추천도서, 죄와 벌(도스토예프스키 지음)

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이 책은 도스토예프스키의 너무나도 유명한 책이다.
주인공 라스꼴리니꼬프와 각각의 인물들의 개성을
잘 이끌어 낸 책이라고 느껴진다.


책의 타이틀처럼 도스토예프스키가 책에 담고자 하는
죄에 대한 여러 인물들의 논점(결국 한작가의 이야기이지만)이라던가
주인공 라스꼴리니꼬프가 저지른 살인이라는 죄에 대한 견해가
자신의 견해에 따르면 자신의 살인은
나쁘지 않은 살인이라고도 생각하지만
그가 그토록 고통받는 모습을 보면
살인이라는 죄는 어떻게든 용서 받을 수 없는 것이라 말하고 있다.
그 살인이 마치 전쟁중의 살인과 같이 암묵적으로 용서 받는 듯이 말이다.


이 책은 주인공인 라스꼴리니꼬프의 심리변화를 잘 생각해서
보아야 할만한 책이라고 생각한다.


라스꼴리니꼬프의 감정의 변화는 너무나도 많은 변화가 있기 때문이다.
죄를 짓기 전에 자신의 범행계획에 대한 모멸감이라든가
죄를 저지를 때의 충동
그 후의 알수 없는 죄책감.
그리고 다른 사람과들과 사건에 대한 이야기를 할때의 자신의 죄를 감추면서도
자신의 죄를 탓하지 않고 변호하고 있던 정당성.
나중에 자신의 죄에 대해서 갈등하면서 자수를 할때의
급격하게 변하는 심리 변화.


그가 자수하게 된 것은 죄를 뇌우치고 나서
자수를 하게 된 것이 아니라 다른이의 말을 듣고서 결정하게 된 것이기에
자수하기 바로전에 재미있는 부분이 나오기도 한다.


라스꼴리니꼬프에게 자수하기를 권했던 가족 부양을 위해서 몸을 파는 소냐라는
아가씨가 나오게 되는데 그녀의 사랑으로
진정으로 자신의 죄를 뇌우치게 되는 라스꼴리니꼬프를 볼 수가 있다.


자수전에 그녀의 십자를 손에 쥐고 자수하는 것과
소냐의 가족애와 라스꼴리니꼬프에 대한 고마움과 사랑의 감정.
시베리아에서 형을 살고 있는 라스꼴리니꼬프가 후에 알게되는
소냐에 대한 사랑을 보면서
'믿음, 소망, 사랑 중에서 그 으뜸은 사랑이라'는
고린도전서 13장 13절의 성경 구절처럼
따뜻한 사랑을 이 책은 말하고 있다고 생각이 된다.


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1. 나만의 태그들(중고책 사냥용)
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추천도서, 글쓰기의 최소원칙(도정일 지음)

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과거에는 글쓰기가 특정인의 전유물처럼 여겨졌다. 물론 일기처럼 개인적으로 끼적이는 글들이 있지만, 혼자만의 끼적임이 아닌 단 한 명의 타인이라도 볼 수 있는 글을 쓴다는 것은 과거에는 어려운 일이었다. 여기서 말하는 과거란 인터넷이 일상화되기 전을 말한다. 인터넷의 특징 중 하나는 개방성이다. 누구나 인터넷 공간에서 자유롭게 돌아다니며 글을 쓴다. 인터넷 공간 속에는 대부분 '언어'로 빽빽하게 들어 차 있다. 이미지, 동영상도 있지만 그 기본은 언어다.



우리는 그 많은 언어를 수용하면서 그것에 대한 자신의 생각을 적을 수도 있다. 인터넷에서 우리는 구경꾼인 동시에 참여자 로 활동할 수 있다. 글쓰기는 그 참여의 가장 기본적인 형태다. 블로그, 카페, 댓글 등 인터넷으로 인해 더 이상 글쓰기가 특정인의 전유물이 아니게 되었고 누구나 관심과 의지만 있다면 글을 쓸 수 있고 그 글을 타인에게 보일 수 있게 되었다.



자신의 생각을 정리된 형태로 타인에게 보일 수 있는 글쓰기에 대한 관심은 이전부터 있었겠지만, 최근들어 그 경향이 더해지는 것 같다. 인터넷의 영향도 있을테고, 논술교육의 중요성이 커진 면도 있어보인다. 인터넷의 조금은 정리되지 못한 글이든, 논술교육의 이론적인 글이든 글을 잘 쓰고 싶다는 욕구는 누구에게나 있을 법하다. 본인도 마찬가지다. 그런 욕구가 이 책을 읽게 된 주요 요인이기도 하다. 그런데 이 책의 느낌을 적는 이 글도 글쓰기인데, 자꾸 책의 내용이 아닌 옆으로 새는 느낌과 서론이 너무 길어지고 있다는 느낌이 든다. 아직 많이 부족하고 그래서 글쓰기에 도움이 될 만한 이런 책을 가까이 할 필요가 있다는 것이다.



글쓰기 실력이 갑자기 확연하게 느는 것은 아니다. 글쓰기에 대해서 글좀 쓴다는 글쟁이들의 조언을 가득 담고 있는 책을 읽는다고 이전보다 갑자기 달라지기는 어렵겠지만, 중요한 포인트나 방향에 대해서 자기나름의 감을 잡을 수 있게 되고 그럴수록 글을 잘 쓰든 아니든, 자신감있게 글을 쓸 수 있게 되는 듯 하다. 그런 식의 글쓰기가 반복되면서 글이 점차 좋아질 것이다. 이 책을 읽으면서도 분명 유익한 조언들이 있었고 그로인해 이전의 내 글보다는 조금이나마 나아질거라는 기대도 있다.



이책은 글쓰기에 대한 내용을 담고 있지만, 일반적인 글쓰기 이론서와는 다르다. 2007년 경희대학교 교육대학원의 특별강좌로 마련된 대담과 강의 를 엮은 것으로 책을 읽는다는 느낌보다는 대담과 강의를 직접 듣는 듯한 느낌이 강하다. 좀더 일목요연하게 정리되지는 못했지만 딱딱하지 않으면서 부드럽게 잘 잃히는 편이었다. 글 꽤나 쓴다는 14인의 글쓰기와 관련된 각자의 생각들을 허심탄회하게 말하고 있다. 문학평론가, 소설가, 교수, 시인 등 다양한 분야의 인물들이 글쓰기에 대한 다양한 견해와 생각들을 제시하고 있다. 각각은 글쓰기에 대한 나름의 주제를 가지고 말하는데, 대담 형식으로 구성된 경우가 많다. 사회자가 나의 궁금증을 대신 질문하고 수용하고 다시 질문하는 식이어서 책내용이 더 잘 와닿았다.



이전에 글쓰기에 대한 책을 몇 권 접했는데, 그 중 이 책은 특히 개성이 강하다. 글쓰기에 관한 대담과 강의 내용을 최대한 그대로 책으로 옮겨 놓은 것도 그렇고, 글 잘 쓰는 여러 인물들의 이야기를 한권의 책에서 들을 수 있는 점도 그랬다. 더구나 글쓰기라는 공통된 주제를 다양한 분야의 여러 관점에서 들여다볼 수 있는 점도 눈에 띄었다. 그래서 좀더 폭넓게 글쓰기를 살펴볼 수 있는 기회가 되었다.


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1. 나만의 태그들(중고책 사냥용)
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추천도서, 휘발유통과 성냥을 꿈꾼 소녀(스티그 라르손 지음)

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'밀레니엄 1부'를 너무나 재미있게 읽었다. '밀레니엄 2부'도 기대를 안고 읽기 시작했다. 2부의 제목은 '휘발유통과 성냥을 꿈꾼 소녀'다. 1부의 주인공인 미카엘과 리스베트가 계속 나온다면 2부 제목이 말하는 인물은 '리스베트'일 가능성이 높다. 물론 그것은 소설을 읽기 전 추측일 뿐이다. 그녀의 외모는 소녀처럼 보이지만 나이는 20대 중반으로 '소녀'라는 표현이 어울릴 것 같기도 하고 아니기도 하다. 분명해 보이는 건 2부 제목에서 가리키는 인물이 리스베트든 아니든 과격하고 흥미로울 거라는 것이다. 휘발유통, 성냥 등은 과격함을 드러내기에 충분한 단어이고, 1부에서 본 리스베트는 그런 과격함과 충분히 연결이 된다.



사건 자체는 별개지만 2부는 1부와 연결된다. 1부에서 다뤘던 사건들은 해결되었고, 1부에서 나왔던 인물들이 그대로 등장한다. 미카엘과 리스베트를 포함하여 밀레니엄 직원들까지. 2부에서는 어떤 이야기로 내 시선을 잡을 것인지 궁금하면서도 1부의 강렬한 인상으로 인해 어지간한 내용이 아니라면 기대에 미치지 못할 수도 있어보였다. 리스베트는 1부에서 하리에트 사건과 베네르스트룀 사건을 해결하는 데 결정적인 역할을 한다. 1부 마지막에는 베네르스트룀과 관련된 검은 돈을 교묘한 방법으로 자신의 계좌에 옮기는 데도 성공한다. 리스베트는 경제적으로 자유로워졌고 더 이상 생계때문에 일할 필요가 없어졌다. 한편 리스베트는 미카엘에 대한 감정이 혼란스러웠던 중에 미카엘을 찾아가지만 마침 에리카와 함께 있는 그를 본 후, 그에 대한 감정을 말끔히 정리한다. 더 이상 그를 만날 이유가 없어진 것이다.



리스베트는 우연히 읽게 된 잡지를 통해 구면천문학이라는 주제에 매혹된다. 그러나 그 주제에 깊이 파고들 생각은 없었다. 우연히 들른 서점에서 <수학의 차원> 이라는 책을 발견하지 않았다면 말이다. 그녀는 앤틸리스 군도로 여행을 떠났고 여유로운 공간과 시간 속에서 자신을 매혹시킨 주제를 재미삼아 파고들기로 한다. 리스베트가 묵었던 호텔, 옆방에는 그녀의 관심을 끌만한 포브스 박사 부부가 있었다. 그들은 수시로 싸웠고, 포브스 박사의 수상한 행동이 리스베트의 레이더망에 포착되기도 한다. 페르마 정리에 빠져 있었지만 그들 부부 또한 그녀의 관심을 끌었던 것이다. 리스베트는 갑자기 생긴 많은 돈으로 여행을 떠났고 납작한 가슴도 보기좋게 만들었다. 그 가슴은 섬에서 우연히 알게 된 어린 소년 조지 블랜드를 유혹하는데 쓰기도 한다. 나중에는 충분히 넓은 집과 자신을 꽁꽁 숨기는데도 서슴없이 돈을 사용한다.



'마틸다'라는 고약한 폭풍우가 리스베트가 여유를 즐기는 그레나다 섬을 쳐들어왔다. 호텔 지하에는 고약한 폭풍우에도 안전한 공간이 있었다. 하지만 리스베트는 문득 판자집에 있는 조지가 걱정되었고 그를 찾아 호텔을 나선다. 그녀는 위태위태한 판자집에서 그를 데려온다. 그런데 그 와중에 흥미로운 광경을 목격한다. 거리가 있고 비바람 때문에 정확한 상황을 알 순 없지만 포브스 박사가 아내를 위협 혹은 죽이려 하는 것 같았다. 직감적으로 위급한 상황임을 알아 챈, 리스베트는 즉시 행동에 들어간다. 옆에 있던 의자로 포브스 박사를 내리친 것이다. 그는 쓰러졌지만 그의 아내는 이미 정신을 잃은 상태였다. 포브스 박사는 바다 속으로 휩쓸려갔고, 그의 아내는 무사히 호텔까지 데려올 수 있었다. 그날 밤 많은 사람들이 다쳤지만 사망자는 단 한명 '포브스 박사' 뿐이었다. 페르마 정리, 포브스 박사의 죽음 등 2부에서도 흥미로운 이야기를 쏟을 듯한 분위기가 잡히는 듯 보였다. 그러나 '밀레니엄 2부 (상)'이 끝날 때까지 페르마 정리, 포브스 박사의 죽음은 다시 언급되지 않는다.



한편 미카엘은 갑자기 사라진 리스베트를 찾지만 늘 헛탕이다. 그와 밀레니엄은 점점 안정을 찾고 있었다. 그러던 어느 날 '밀레니엄'에 다그 스벤손이라는 사람이 찾아온다. 그는 동료이자 애인인 범죄학자 미아 베리만과 함께 불법 성매매를 추적 중이었고, 그 내용을 밀레니엄을 통해 책으로 내고 싶다고 한다. 다그 스벤손의 제의는 받아들여졌고, 미카엘은 그의 원고를 검토하는 역할을 맡는다. '살라'라는 인물의 존재와 몇몇 명확하지 않은 부분이 있었지만 작업은 그런대로 순조롭게 진행된다.



그런데 어느 날 다그 스벤손과 미아 베리만이 살해된다. 마침 원고를 받기 위해 다그 스벤손 집에 들른 미카엘이 그들을 발견한다. 그보다 흥미로운 장면은 리스베트가 이전에 다그 스벤손을 찾아온 것이다. 갑자기 장면이 바뀌어 미카엘을 보여주어, 이후 어떤 상황이 펼쳐졌는지 모른다. 분명한 건 소설에서 보여주는 장면만으로는 리스베트가 강력한 용의자가 될 수 있다는 것이다. 살해 현장 근처에서 발견된 총에 리스베트의 지문이 묻어 있었고, 그녀의 후견인 닐스 바우르만도 곧 시체로 발견된다.



여러가지 정황이 리스베트를 살해용의자로 몰아간다. '밀레니엄 2부 (상)'에서는 그 뒤 상황이 없다. 이 소설의 주인공인 리스베트가 살해하지는 않았을 것이다. 리스베트가 범인이라면 오히려 그녀가 용의선상에 올라오지는 않았을 것이다. 살해사건 이후 너무도 뚜렷하게 드러나는 단 한명의 살해용의자가 리스베트이고 그녀가 정말 범인이라면 너무나 밋밋한 소설이 되지 않겠는가. 더구나 2부에서는 미카엘보다는 더 큰 비중의 주인공인데 그녀를 살인범으로 만들지는 않을 것이다.



그런 생각을 한번 더 꼬아, 오히려 그렇기에 그녀가 정말 범인이라면 한 단계 더 나아간 반전이 될 수도 있다. 식상함으로 식상함을 보기좋게 깨는 것이다. 그녀가 범인이든 아니든 '밀레니엄 2부 (상)' 마지막 부분에 이르러 소설이 급격히 재미있어졌다는 것은 반가운 일이다. 사실 2부 초반부에 흥미로운 여러 정황들을 열거하지만, 그 이후에는 초첨을 잃은 듯이 미카엘과 리스베트의 이야기가 따로 노는 느낌이었고, 각각의 이야기또한 초점을 벗어난 채 주변부에서 어슬렁거리는 느낌이었다. 그래서 '밀레니엄 2부 (상)' 중간 쯤부터는 소설이 조금씩 밋밋해지는 느낌이 들기도 했다.



그러나 다그 스벤손과 미아 베리만의 살해 사건으로 단숨에 떨어진 흥미를 끌어올려 긴장감을 선사한다. 그 존재가 명확하게 드러나지 않은 살라, 금발거인, 막예 룬딘 등이 등장할 때에는 소설이 질질 끌리는 듯한 느낌이었다. 그러나 큰 사건이 터졌고, 앞서 보여줬던 밋밋한 여러 정황과 그레나다 섬 사건, 페르마 정리 등이 '밀레니엄 2부 (하)'권에서 절묘하게 맞아떨어지지 않을까 추측케 했다. 다만 아쉬운 점은 리스베트가 너무 완벽하다는 것이다. 물론 소설 속에서 겉으로 드러나기로는 문제투성이에다 무능력자다. 그러나 독자는 리스베트가 가진 능력을 충분히 알고 있다. 그녀는 마음만 먹으면 뭐든지 할 수 있는 슈퍼우먼 이다.



다르게 생각하면 다소 과장된 리스베트가 없다면 이런 흥미로운 소설이 가능할까 하는 생각도 든다. 어차피 소설인데 그녀가 하늘을 날아다닌들 어떠랴. 그녀는 짜임새 있는 이야기 흐름 속에서 그 능력을 드러내고, 굉장하지만 그렇다고 완전 불가능하다고는 할 수 없는 그럴듯한 과장이기에 그녀의 캐릭터는 결론적으로 꼭 필요해 보인다. 그건 그렇고 범인은 과연 누굴까. 리스베트가 다그 스벤손을 방문한 이후의 상황은 어떻게 전개됐을까. 빨리 '밀레니엄 2부 (하)'권을 읽어야겠다.


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1. 나만의 태그들(중고책 사냥용)
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팔레스타인, 그네들의 고뇌와 시름이 서럽게 흐른다...

우리의 문학시장에서 아랍이나 아프리카, 동남아등지의 문학작품을 발견하는 것은 좀처럼 쉽지 않다. 이런 기회의 결핍은 해당 지역의 국가와 국민들의 실상을 그네들의 목소리로 들을 수 없음을 의미하고 타인의 시선 특히 서구와 이들보다 정치경제적으로 우월한 언어를 통해서 일방적이고 왜곡된 허상에 익숙하게 되어버려 소외된 이들과의 소통 자체를 어렵게 하기도 한다.

이 작품은 국내에 소개된 팔레스타인 최초의 문학작품이 아닌가 한다. 발표된 지 오랜 시간이 지났고, 국내에 2005년도에 번역 출간되었으니 벌써 햇수로 4년째 접어들어서야 편협한 내 시선에 비로소 들어오게 되었다. 팔레스타인 문학을 찾아보게 된 계기는 ≪잔인한 이스라엘(原題;The hidden history of Zionism)≫과, ≪쇼크 독트린(原題; The shock doctrine)≫이란 두 저술을 읽고 나서 취한 동작이고, 어렵사리 이 작품을 찾아내게 되었다.

작품의 서문에 소개되고 있듯이 작가‘싸하르 칼리파’는 “나는 여기 오늘의 이야기를 쓴다.”고 선언하고 있다. 이처럼 이 작품은 유태민족주의자들, 다시말해 시오니스트들의 국가인 이스라엘의 무력침공에 점령지로 변한 자신들의 땅 한가운데 유배 아닌 유배로 신음하는 팔레스타인들의 절규를 고스란히 담고 있다. 소설은 1967년‘6일 전쟁’에서 아랍 측의 패전으로 이스라엘 점령지가 된 1970년대 초의 요르단 강 서안(西岸) 나블루쓰 市를 시간적 공간적 배경으로 하고 있다.

여기서‘이스라엘의 빈번한 팔레스타인 지역의 공격과 인접국에 대한 도발의 궁극적 지향점은 이집트의 나일강에서 이라크의 유프라테스강에 이르는 중동지역을 차지하여 유태민족주의 패권(覇權)국가를 건설하는데 있다.’는 등의 정치적 해설까지는 그만 두련다. 그러나 ‘우리는 갈릴리 지역의 아랍주민들을 제거하기 위해 테러와 암살, 협박, 토지강탈, 사회적 서비스의 중단 등 모든 수단과 방법을 사용해야 한다. 우리는 팔레스타인 사람들이 여기서 노예로 사는 것을 받아들이지 않는다면 그들 모두를 죽여야 한다.’는 이스라엘 시오니스트들의 공공연한 선언을 작품 속 팔레스타인인들의 그 고뇌에 찬 일상에서 확인하는 고통을 겪게 된다.

소설은 팔레스타인 상류층 가문인‘우싸마’란 27세의 청년이 고향인 이스라엘 점령지인 요르단강 서안의 나블루쓰로 돌아가는 장면에서 시작된다. 국경검문소에서 이스라엘군이 이들에 가하는 비인간적이고 무참한 심문의 과정을 순화된 문학의 언어로 묘사하고 있지만, 사적(史的) 사실을 기억하고 있는 독자들에게는 그 끔직한 이스라엘군의 야비하고 잔인한 행태를 떠 올리는데 무리가 없다.
“유전(油田)까지 갔다가 이리로 돌아온다? 여기가 뭐가 좋아서? 당신들은 은혜를 누릴 자격이 없어, 우리야 다르지, 이제 몇 해만 있으면 거기도 우리 땅이 될 것이고,..”하는 이스라엘 군인의 비아냥에서 핍박받는 고향의 현실을 이내 그려 낼 수 있다. 파괴된 가옥들, 타버린 나무들과 황량하게 들어난 대지, 천정부지로 치솟는 물가, 만성적 실업의 그늘이 드리워진 곳, 배운 자들은 고향을 떠나고 힘없는 노동자들만 남아있는 곳, 요르단강 서안 나블루쓰!

작품은 이 지역 상류계층이었던‘알카미르’가문의 장남 ‘아딜’그리고 동생‘바씰’과 사촌인 ‘우싸마’, 이스라엘 텔아비브의 공장 노동자 동료인‘주흐디’를 중심으로 그네들 내부의 갈등과 번뇌를 통해 오늘의 팔레스타인인들의 좌절과 분노, 증오를 이야기한다. 만성신장병을 앓는 아버지 알카미르를 포함한 9명 가족의 생계를 책임져야 하는 아딜은 적(敵)인 이스라엘의 공장 노동이란 수단을 취하지만 귀향한 사촌 우싸마로부터 적에 대한 저항을 포기하고 주구노릇을 한다는 지속되는 추궁을 받는다. 자신들의 땅을 등지고 떠나는 팔레스타인들은 그나마 외지에서 자신들의 권익을 찾을 수 있는 계층들이다. 이런 외부의 세력들이 고향을 지키며 이스라엘군의 감시 아래 고립과 억압된 세계에 놓인 자들의 무력함을 호통한다. 배고픔과 가족의 생존을 위해 이스라엘지역으로 새벽부터 이동하는 그네들의 고통과 민족적 자존심을 버렸다는 힐난에는 중도가 들어설 자리가 없다.
“점령! 그것은 여러 의미를 지닌 말이다. 유배! 제 땅 한가운데서 우리는 유배를 당하고 있다. 그것이 현실이다.”
이스라엘에 아니 유태인에게 작은 실수라도 하면 고문과 구속, 그리고 죽음만이 기다린다. 저항하는 모든 젊은이들은 인간이하의 감옥에 수감되어 있거나 이미 죽었다. 온통 총부리가 겨누고 있는 지역에서 누가 더 이상 저항이란 언어를 뱉어낸다는 말인가? 나의 가족에게 누가 한 톨의 밀알을 주겠는가? 고향을 떠나지 않고 언젠가는 해방되리라 믿고있는 이 무지한 사람들의 생존 그 자체가 의도적으로 자행되는 폭압과 잔혹성, 경제적 핍박으로 팔레스타인인들을 몰아내려는 이스라엘에 대한 저항이리라.

작품은 무력저항과 이스라엘에 대한 적개심의 분출만이 민족의 해방을 가져올 수 있다는 우싸마와 가족의 생존을 위해 이스라엘의 노동자로서 생계를 지켜나가는 동족들을 보호하기 위해서라도 그네들 삶의 방편에선 아딜의 대립, 그리고 소위‘매판자본’까지 들먹이며 서로 손가락질 해대는 동족들 간의 반목, 알카미르와 그의 자식들 ‘바씰’과 ‘누와르’를 통해 보여지는 세대간의 가치인식의 괴리와 갈등, ‘주흐디’의 이스라엘 노동자와의 싸움에서 적의 대상이란 바로 그들 내부인 자신, 자신들 스스로의 몰락이 아닌가하는 회의와 반성까지 이스라엘 점령 하에 있는 오늘의 팔레스타인인들의 울분과 증오의 요소들을 빼곡히 담아내고 있다.

“요르단 강 서안지구와 가자지구의 시장에서는 만족이라는 물건은 팔지 않아.”라는 행복이란 사치스런 언어의 상실과 좌절의 외침은 그네들을 외면하는 세계 우리들의 마음을 무겁게 내리 누른다.“명확한 관점을 위하여 시간을 필요로 하는 대부분의 경험과는 달리 인티파다(팔레스타인 민족 대봉기)는 당장 기록될 필요가 있다.”는 저자의 말처럼 소설적 작품성을 떠나 “이스라엘 부르주아들의 탐욕, 국제 자본주의의 착취,...”라는 외피와 광신적 유태민족주의의 패권주의 망령에 대한 세계민을 향한 고발로서의 중요한 가치를 가진다. 문학작품이 이렇듯 이념적 잣대를 깊이 들이대는 것이 곤혹스러운 일이기도 하지만 그네들의 문학은 당분간 이러한 현실을 외면 할 수 없을 것이다....


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1. 나만의 태그들(중고책 사냥용)
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추천도서, 나는 왜 거짓말을 하는가(로렌 슬레이터 지음)

나의 사랑스런 중고책 사냥터, 북코아에서 10,935원에 구매 ^^
새책도 아주 알뜰하게 구매할 수 있어 추천합니다.
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'로렌 슬레이터'라는 이름이 낯익다. 프로필을 보니, 몇 년 전에 읽었던 <스키너의 심리상자 열기>의 저자였다. 그 책은 꽤 흥미로웠고 다양한 실험과 사례를 통해 인간의 불완전한 심리 상태를 볼 수 있었다. 로렌의 이름을 봤을 때 그 책의 저자라는 것을 어렴풋이 기억했지만 그 책을 읽을 당시에는 로렌에 대해서는 그다지 주목하지 않았다. 단지 흥미로운 그 책내용에 빠졌을 뿐이다. 이 책<나는 왜 거짓말을 하는가>(에코의 서재. 2008)을 접했을 때, 이전에 읽은 로렌의 책에 대한 기억 때문인지 아니면 일반적인 심리학자가 쓴 대중서적의 구성방식에 대한 선입견 때문인지 이 책의 흐름이 이전의 로렌의 책과 비슷하거나(실험이나 사례중심) 인간이 거짓말을 하는 심리적 현상을 학문적으로 분석한 글이라 생각했다. 어찌됐던 이전에 읽은 그녀의 책에 대한 만족도가 있었고, '거짓말'이란 주제에 대해서도 충분히 관심이 있기에 이 책을 읽을 만한 충분한 이유가 있었다.



평범하지 않은 내용임은 분명하다. 그것은 픽션과 논픽션의 경계에 있어서가 아니라, 의도적인 것인지 쓰다보니 그렇게 흘러갔는지 로렌도 수시로 '이 말이 진실일까요? 거짓일까요?' 책 속에서 물어온다. 정답이 둘 중 하나라면 이 책의 내용또한 간단할 수 있고 이 책의 개성또한 덜할 수 있다. 하지만 그 물음에 대한 답을 맞출 순 없다. 그 물음에 진실이라 답하면 로렌은 거짓이라고 말할 것이다. 거짓이라고 답하면 진실이라고 말할 것이다. 로렌은 왜 그런 말장난을 하는걸까. 아니면 그것이 나름의 최선의 표현방법일까. 그런 말장난을 하는 상황자체가 로렌이 이 책에서 말하고자 하는 내용이다. 그녀의 그런 삶의 부분이 강하게 드리워진 시기를 회고하면서 진실과 거짓을 버무려 이 책을 쓴 것이다.



그녀의 의도를 그나마 구체적으로 알 수 있는 부분은 거의 마지막 부분이다. 거기서 비유를 든다. 14세기에는 지구가 평평한 것이 진실이었다. 마찬가지로 과거 한때는 지구가 우주의 중심이라는 것이 진실이었다. 둘 다 그것이 진실로 인정될 때는 진실이었지만 지금의 우리는 그것이 진실이 아니라는 것을 알고 있다. 로렌은 간질환자다. 하지만 간질환자로의 낙인은 쉽게 받아들이지 못하는 듯 하다. 간질환자 라는 것이 밝히기 힘든 자신의 치부라서 그런 게 아니라, 정말 자신이 간질환자인지 자신있게 말할 수 없기 때문이다. 또한 간질이라는 병명에 대한 해석에 회의가 들기 때문이다. 같은 증세를 의사에 따라 다양하게 진단 내릴 수 있다는 것이다.



이것과 관련 있는 부분은 <스키너의 심리상자 열기>에도 있다. 거기서 정신과 의사들이 얼마나 정신병에 대한 진단을 객관적(?)으로 내리는가 하는 실험을 했다. 여러 차례 실험을 했고, 약간의 상식을 벗어난 과도한 행동만으로 정상인이 정신병 진단을 받는 게 아주 흔하다는 결과를 얻게 된다. 정신병 또한 의사의 주관적인 해석에 따라 아니면 물질적인 이유로 정신병으로 처방하고 있었다. 아마도 지금 정신병원에 있는 사람들 중에는 억울하게 입원된 사람들이 꽤 있을 거라는 것을 추측케 한다.



로렌이 자신의 간질증상을 받아들이지 못하거나 그런 진단을 내린 의사를 신뢰하지 않은 것은 아니다. 오히려 그녀는 '간질발작'을 즐겼다. 발작을 일으키면 한 순간에 사람들의 관심을 한 몸에 받을 수 있었고 그리하여 일부러 발작 연기를 하기에 이른다. 이 책을 보면 간질을 앓고 있는 사람들의 심리를 제법 이해할 수도 있겠구나 싶다가도 로렌의 상황이 그 중에서 좀 특이하지 않을까 생각되기도 한다. 물론 로렌이 간질환자 라는 것이 맞다는 가정하에서다.



이책에서의 로렌을 통해 간질환자들 혹은 과도한 자기세계에 빠져있는 사람들의 심리를 들여다 볼 수 있다. 로렌이 발작연기로 사람들의 주목받은 것처럼 지금의 모든 상황과 사람들의 심리까지 꿰뚫고 있어서 그것을 통제할 수 있다고 믿는 것처럼, 사이비 종교에 빠져서 완전히 판단능력을 잃은 것이 분명한데도 정작 그들은 구원받지 못하는 다른 사람들을 가엽게 여기는 것처럼 자신이 자신은 물론 상황을 통제한다고 믿는다. 하지만 실제로는 상황에, 간질병에 휘둘릴 수 있다는 것을 염두해 둘 필요가 있다.



로렌이 심리학자, 작가로서 그 동안 쌓은 이미지가 없는 상태에서 이 책이 나왔다면, 망상에 사로잡힌 어떤 미치광이의 주절거림, 헛소리 정도로 평가절하되었거나 아예 책으로 출판되지 못했을 수도 있어보인다. 로렌이 이런 책을 너무 서둘러 내지 않은 것은 참으로 현명한 처사라 할 만하다. 어느정도 작가와 심리학자로서 신뢰를 쌓은 로렌이 이 책을 냈고, 이제는 명확하지 않더라도 심오한 그 어떤 것을 드러내려는 시도를 한 것처럼 보이는 이 책이, 사람들의 관심을 충분히 받고 그 가치를 인정 받을 가능성을 갖게 된 것이다. 진실과 거짓사이에서 명확해 보이지 않은 내용 자체가 새로운 관점에서 사고할 계기를 마련해 주었기 때문이다. 또한 이런 시도 자체가 꽤 흥미롭고 창의적이기 때문이다. 착각은 창의성의 투박한 모습이기 때문이다.



로렌은 범상치 않은 어린시절, 20대 시절을 살았다. 이 책의 내용은 그 시절을 그녀만의 방식으로 회고한 것이다. 그 내용 중에는 그녀자신조차 거짓인지 진실인지 혼란스러워 하는 부분도 꽤 있다. 간질환자로서의 심리, 고통, 어린시절 작가로의 도전, 작가선배이자 아버지뻘 되는 유부남과의 일탈된 애정행각, 위로가 필요했던 시점에 우연히 들른 알코올중독방지 모임에서 알코올중독자로 가장해서 받은 위로 등. 로렌은 스스로의 기준으로 진실을 말하고 있지만 또 다른 누군가에게는 거짓말로 받아들여진다. 그런 상황 자체가 궁극적으로 진실이라는 것을 말함으로써 진실과 거짓에 대한 진정성을 새로운 관점으로 생각할 계기를 마련해 주었다는 점에서 제법 의미있게 다가오는 책이었다.


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1. 나만의 태그들(중고책 사냥용)
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추천도서, 온난화경제이야기(김종서 지음)

나의 사랑스런 중고책 사냥터, 북코아에서 8,000원에 구매 ^^
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환경위기의 각성에서 국가 성장 동력의 대안까지

‘인류가 자연에 실력을 행사하는 존재가 되면서부터 지구를 폐허로 만들기 시작했다.’는 ‘앨런 와이즈먼’의 인간이 저지른 극악한 환경침해의 경고 메시지가 시급한 현실의 문제로 그리고 존속 가능한 세계를 열기위한 처방전으로 구체화 되어 기술되고 있다.
지구환경 오염, 그 폐해의 지적과 개선에 대한 목소리가 어제 오늘의 외침은 아니다. 다만, 성장과 소비 일변으로 치닫는 인간 욕망의 그칠 줄 모르는 무한성이 이를 외면하고 있었을 뿐이다. 이 저술은 우리 인류가 아니 우리 대한민국도 이러한 지구환경의 절망적 상황에서 예외일 수 없으며, 바로 이러한 위기에 대한 다급성을 명료하고 바르게 인식함으로서 생존, 나아가 성장 동력의 준비와 발굴, 지속 가능한 사회를 만들어 내야 하는 당위성에 직면하고 있음을 설명하고 있다.

이러한 환경재앙에 대한 위기의 실상 - 지구위에 존재하는 얼음의 90%가 있는 남극의 해빙과 해수면 상승, 국지성⋅게릴라성 집중호우 등 기후 이변, 산성비의 수용성(水溶性) 알루미늄 적출로 인한 생명의 멸종, 사막화, 물 부족 등 - 을 통해 오늘의 환경오염은 지구의 자정(自淨)능력을 이미 초과하고 있음을 보다 긴박한 목소리로 전하고 있을 뿐 아니라, 이에 대한 세계 각국의 환경보전을 위한 동향은 물론 선행되어야 할 과제의 제시, 대안의 모색까지 아우르고 있는 사회시스템의 통합적 성찰을 담고 있다.

특히, 1997년 12월, “온실가스의 감축 없이는 지구의 미래는 없다.”는 교토의정서의 선언을 시작으로 2005년 11월, 온실가스 감축을 위한 제도적 장치로서 탄소배출권의 거래(ET: Emission Trading), 청정개발체제(CDM: Clean Development Mechanism), 동시이행 (JI: Joint Implementation)을 내용으로 하는 교토메커니즘 도입으로 구체화되고, 2009년 이들의 실질적 로드맵 확정으로 이어지는 일련의 세계적 환경규제 활동 일정이 각국의 경제적 부담의 과중과 어떻게 연결되고 있으며, 이의 대응을 위한 우리의 자세는 어떤 것인지에 대해 명쾌하게 기술하고 있다.

즉, 온실가스의 배출에 대한 규제는 어느 누구도 거스를 수 없는 당위의 명제가 되었으며, 2005년부터 시작된 EU국가들의 탄소배출권 거래제도는 기업들, 국가경제의 부담으로 작용하고 있는 것과 같다. 전력을 비롯하여 제품생산에 투입되는 각종 원재료와 에너지는 석탄, 석유, 가스등의 화석연료를 기반으로 하고 있으며, 이는 필수적으로 온실가스를 배출한다. 바로 이러한 탄소배출 제품을 판매, 수출하기 위해서는 탄소배출권을 돈을 주고 사야하는 시스템이다. 결국 탄소배출의 저감을 위한 노력이 없는 기업의 경우 제품가격의 상승 초래, 이윤의 감소, 기업경쟁력 약화, 국가경제의 위기까지로 이어지는 정말의 생존적 위기를 안아야 한다.

이미 일본을 비롯한 선진유럽 각국들은 2013년부터 가동되는 탄소배출 규제조치에 대한 다양한 준비와 실행이 이루어지고 있다. “환경은 돈이다.”라는 적극적 의식의 전환은 환경보전을 위한 비용의 증가라는 소극적 사고를 벗어나게 하고 있으며, 환경오염 물질의 최소 발생 억제라는 수준에서 생산은 물론 운송, 사용, 폐기, 재활용에 이르는 전방위적 환경규제라는 적극적 보전개념으로 변화함으로서 근본적 산업시스템의 변경은 불가피하게 되었음을 지적하고 있다. 더구나 교토메커니즘의 제도화에 따른 “배출거래 시스템의 구축 - 온실가스 감축을 위한 파생상품시장, ESCO(Eenrgy Saving Company)사업, 탄소관련 컨설팅, CDM중개서비스, 온실가스 감축인증 서비스”- 은 위기를 기회로 인식케 하는 계기가 되었으며, 시장경제 패러다임의 변화를 최소화한 기반하에 경쟁적으로 참여 할 수 있는 기초를 만들고, 지속가능 사회로 전환하려는 인식을 확고하게 하였다.

이제 "환경과 경제가 통합되는 새로운 제3차 산업혁명 시대, 왓트컴(WATTCOM)시대”가 도래하고 있다고 한다. 캐나다, 호주 등 조림사업이 잘 된 나라는 자국의 탄소생산 제품 판매에서 우위를 점하는 것은 물론 탄소 잉여배출권을 판매할 수도 있으며, 기존의 생산 시스템에서 탄소배출량을 감축하게 되면 탄소배출권을 획득할 수 도 있다. 탄소배출권이 돈인 시대에 진입해 있다는 이야기다.

이처럼 지구 환경, 지구 생태계의 보전을 위한 지구촌 각국들의 합의는 자국의 탄소 배출량을 억제하는 적극적 노력으로 그 어느 때 보다 급속하게 전환되고 있다. 앞으로 40년 후면 고갈될 석유자원을 대체키 위한 신생 에너지의 개발, 탄소배출을 야기하는 제품의 재활용은 궁극적으로 “거대한 소비패턴을 줄여야 하는”필연성으로 인한 불가피한 선택이 될 수밖에 없다. 다시 말해 인류를 재앙으로 몰고 가는 온실가스의 감축을 위해서는 화석연료의 억제인 에너지 소비억제, 대체 에너지 개발, 폐기물의 재활용 방안 마련이라는 자원순환체제로의 전환을 의미한다.

우리나라는 유럽을 비롯한 선진국들처럼 국가차원의 환경보전 로드맵, 즉 중장기 환경 보전계획이 아직 없다고 한다. 다만, 지자체, 일부 대기업, 국책연구소등의 개별적인 대책마련이 진행되고 있으나, 2013년부터 실행되는 탄소거래제도라는 당면의 문제를 위해서도 시급히 준비되어야 할 정책이라 할 수 있다. 저자는 극한적 자원경쟁 시대인 지금 태양광 발전, 태양전지, 담수화 사업, 대체에너지 개발 등을 비롯하여 각종 공해방지 장치기술, 폐기물 재활용 기술과 같은 5RE - Reduce, Reuse, Refine, Recycle, Reconvert to energy -기술개발은 이러한 세계경제환경 하에서 향후 우리의 국가 미래 산업으로 중대한 요청으로서“위기관리에서 산업의 성장 동력을 찾아내야”한다고 강조하고 있다.

끝으로 이렇듯 존속 가능한 세계를 열기위한 과제로서 “새로운 정보 변혁이 전제되어야 한다고”지적하면서“상상력, 네트워크, 진실 알리기, 학습, 그리고 사랑을 동원하여 새로운 세계를 만들어 가는”것은 낱개이면서 동시에 전체인 세상(홀로닉스:Holon, Whole+One)을 인식하고 실현하는 길이라고 새로운 패러다임의 세계를 제시하고 있기도 하다.

이 저술은 산업화와 거대소비를 부추기는 자본주의 시장경제 체제가 불러온 멈춤 없는 온실가스의 배출이 이젠 인류의 생존 자체를 위협하는 시점에 임박해 있음, 그리고 지금 당장 온실가스를 감축하지 않으면 안 되는 지구촌 곳곳의 현상들을 상세하게 설명하고 있을 뿐 아니라, 성장만능의 인식과 경쟁지향의 자세는 자제되어야만 할 궁극의 패러다임 전환의 시기에 도달해 있음을 각성케 하고 있다. 이렇듯 경고하는 위기의 메시지에 더해 탄소저장고 조성계획, 해외 조림사업을 통한 청정개발체제를 통한 탄소배출권의 확보와 같은 준비와, 소개 된 다양한 기회산업들의 제시, 과제의 제안 등은 기존의 많은 환경침해의 메시지와 차별되는 실용적이며 현실적 대안으로서의 가치를 제공하고 있다. 환경보전을 위한 우리의 이야기로서, 우리 한국의 시선으로 기술된 환경경제 학습을 위한 노작(勞作)이다. 개인은 물론 기업인, 행정관료, 정부정책자들 모두가 읽어 보야 할 필독서로 추천하고 싶다.


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1. 나만의 태그들(중고책 사냥용)
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추천도서, 예스 맨(YES MAN)(대니 월러스 지음)

나의 사랑스런 중고책 사냥터, 북코아에서 10,500원에 구매 ^^
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예스 맨은 라디오 프로듀서 이자 목회자이자 간호사이자
리처드 앤드 주디의 mc 인 대니 윌러스의 실화를 바탕으로 만들어진 책이다.
참으로 많은 직업을 갖은 대니는 스물 여섯의 평범한 러시아계의 남성이다.
어느날 자신에게 행운이 몰려든 이야기들을 전해주고 싶어 책을 냈다는 그의 이야기는 미국 시트콤을 보는듯 유쾌하면서도 많은 부분에 밑줄을 긋고 포스트잇을 찾아 붙치게 하는 번거로움을 주웠지만!

무엇보다도 책의 전반적인 이야기들이 나를 보는듯해 빠져들지 않을수 없었다.
이 책은 크게 세가지의 큰 줄기로 구성되어있는 소위 자기계발서이며 때론 대니의 일상이 담긴 소소한 일기가 아닌가?

" 하지만 똑똑히 들어둬! 너도 좀 노력을 해야해
이제 사람들하고도 다시 어울려봐. 핑계대는것도 모든일에 "안돼""싫어"라고 말하는것도 그만 두라고.
왜냐하면 네가 그냥 네 친구들 한테만 그말을 하는게 아니거든 - 넌 너 자신에게 "안돼"라고 하는거야" p29

첫째 . 삶에 대한 긍정적 자세를 찾는 yes!
여자친구인 한네로부터 이별을 통보받은 대니는 아무런 이유없이 세상으로부터 스스로의 단절을 선택한다.
총각파티 모임에도 "노" 술자리 모임에도 "노" 모든 상황에서 거부의사를 나타내며 살아가던 그가 어느날 버스안에서 만난 사람으로 부터 "좀더 예스 라고 외쳐요" 라는 말을 듣고 나면서 부터 망치로 머리를 맞는듯한 충격을 받게된다. 어떤 계시를 받은것처럼 대니는 타인으로 부터 들었던 말을 지키기 위해
예스만 외치는 날을 정하고 실행한다. 그간 단절된 행동들에 의해 자신에게 다가올수 없었던 행운들을 일시에 보상받으려는듯.
예스라고 외치는 날들이 늘어날수록 많은 변화가 생기기 시작했고 행운들이 몰려들기 시작했다.
스스로의 단절된 생활은 주위사람들은 물론 자신에게까지 영향을 미치고 있었음을 느끼는 대목들 이였다.


둘째. yes의 한계점은 어디일까?
대니의 예스생활은 어느곳이든 가능했다.
길거리 노인들을 입양을 호소하는 사람들에게 모두 예스를 외치고 카드회사의 카드를 만들라는 권유도 예스라고 외치며 간호사 협회에도 예스. 목회자광고에도 예스. 불법 스팸메일에도 예스. 심지어 옛여자친구 한네와 그녀의 새로운 남자친구와의 저녁식사 초대에도 예스를 외치는 사태가 발생하면서 대니는 많은 갈등을 하게된다.
예스라고 외치면 내게 행운이 오긴오는걸까? 노라고 외치는 순간 예스라고 하지 못했던 많은 일들이 사라져 버리는것은 아닐까
양면성에 대해 끊임없이 갈등하는 모습들을 바라보면서 어떤 일들이 중요하지않다 말할수 있을까? 란 생각을 품게 되었다.
항상 선택이라는것은 결과에 의해 평가가 내려지게 되는데 그 결과를 사전에 알수 없는 노릇이므로.
상황에 따른 적절한 선택만이 최선임을 알면서도 그 최선의 기준 또한 예매하지 않는가?



셋째. 왜 yes! 라고 외쳐야 하는가?

" 자네의 경우는 일종의 알지 못한것에 대한 두려움 이군.
그건 부정적 형태의 사고지. 사람들은 즉각적이고 경솔하게 "no" 라고 말함으로써 대단히 많은 기회를 잃어버리지. ... 사람들은 스스로의 삶에 진정한 한계를 만드는것이 자신들이라는 것을 깨닫지 못해" p411

" 우리가 오늘 죽을수 있다 " 와 "우리는 오늘 죽지 않을수 있다" 라는 두가지 진술은 모두가 궁극적으로 참입니다.
그렇지만 우리가 오늘 죽을수도 있다고 말하는것이 보다 의미가 있지요. 그로써 우리는 매순간 의미를 둘수 있으니까요 " p458

진정한 한계를 깨닫고 스스로에게 의미를 부여하기 위해 매사에 긍정적인 자세를 갖어야 한다고 말하고 있다.
그러므로 보다 예스를 많이 외침으로써 많은 가능성들을 발견하고 행복을 찾아 인생을 살아보길 권하고 있다.
대니는 현재 예스로 인해 리사라는 참한 여자친구를 만들었고, 긍정적인 예스의 면을 발견하고 통제함으로써 크리스틴과 사건을 해결해갈수 있었으며, 자신의 예스맨의 최대 위기였던 노맨(도전자)를 찾아내는 일을 할수 있었다.
예스를 외침으로써 모든 속박에서 풀려난듯 보이는 대니가 너무 부러웠던 것일까?
나도 매달 예스의 날을 선정하여 기회와 행운의 기쁨을 만끽해야겠다 우핫핫~~


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추천도서, 독서의 기술(모티머 J.애들러 지음)

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일생의 독서계획 (클립톤 파인만)의 리스트에 있는 100권의 책 중 하나이다. 100권의 책을 섭렵하기 전에 미리 읽어두면 좋을 듯 하여 집어들었다.

기본교육과정 중 습득되어지는 독서의 능력이 점차 저하되고 있음을 인식하고 독서의 기술을 이해, 습득시키기 위한 실용서로 씌어진 책이다. 독자가 생각해도 현재의 교육과정은 학생을 수동적인 입장에만 고정시켜 둔 채 프로그램만을 강조하는 좀 이상한 과정인 듯 하다. 피학습자가 가져야할 능동성 및 적극성에 대해서는 언급함이 적다.

독서방법에 대한 몇 권의 책을 읽은 바, 독자가 이름지은 대충읽기(머리말, 목차, 띠지, 색인...)를 이 책에서도 권하고 있다. 대충읽기(본 책자에서는 점검독서)를 통해 책의 일관적 주제와 내용을 미리 인식해두면 시간도 절약되고 책에 대한 이해도 더 높일 수 있다는 것이다.

실제 이 책이 독자에게 원하는 수준의 독서는 분석독서와 신토피칼 독서이다. 분석독서는 앞에서 말한 대충읽기의 상위독서법이고 신토피칼 독서는 분석독서에 대하여 그러하며 상위수준의 독서법은 하위수준의 독서법 모두를 포함하게 된다.

분석독서는 책 전체의 뼈대를 이해할 것과 비평단계 까지를 요구한다. 책의 주제에 대하여 저자와 동등한 수준 혹은 더 월등한 수준까지의 지식을 습득할 수 있는 방법이다. 책의 비평에 관하여 독자가 지켜야 할 수칙, 즉 비평을 가할 수 있는 한정된 영역은 인상적이었다.

1. 저자가 지식 부족인 점을 분명하게 할 것
2. 저자의 지식에 오류가 있는 점을 분명하게 할 것
3. 저자의 논리성이 결여되어 있는 점을 분명하게 할 것
4. 저자의 분석이나 설명이 불완전한 점을 분명히 할 것

책을 감정적으로 비판하고 단지 내 취향과 다르다는 이유로 덮어버린 독자는 스스로 배움의 길을 포기한 것과 다름이 아니다.

신토피칼 독서는 책과 저자가 주인공이 아닌 독자가 주인공이 되는 독서법으로 동일한 주제의 여러권의 책을 통해 독자가 목적한 주제에 대하여 답 혹은 정보를 얻는 방법이다. 아마도 피터 드러커 교수가 이런 독서법의 대가가 아니었을까 싶다. 3개월마다 주제를 바꾸어가며 여러부분을 섭렵했다면 이 방법이 사용되었을 것이다.

독서라는 취미가 남는 시간을 알차게 보낼 수 있는 정도를 떠나서 그 어떤 취미보다 많은 정력을 요구하는 것임을 알 수 있다.

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1. 나만의 태그들(중고책 사냥용)
고서 공지영 교과서 교원 논술책 대학서적 도서 도서가격비교 동화책 로맨스소설 리버보이 마시멜로 마시멜로두번째이야기 만화책 만화책추천 만화추천 문제집 빨간펜 삼국지 서적 서점 소설 소설책 소설책추천 순정만화 시크릿 신화는없다 아동중고책 영어성경 영어소설 영어원서 영어책 온라인서점 원서 유아중고서적 유아책가격비교 인터넷서점 인터넷헌책방 일본책 일한사전 잡지 전공도서 전공서적 중고도서 중고만화 중고만화서점 중고만화책 중고만화책파는곳 중고만화파는곳 중고서적 중고서점 중고전집 중고책 중고책방 중고DVD 즐거운나의집 참고서 책 책가격비교 책방 책싸게파는곳 책추천 추천도서 친절한복희씨 토익책 파피용 판타지소설 포르토벨로의마녀 한일사전 할리퀸 할리퀸소설 헌책 헌책방 DVD영화 일본잡지 책구입 책구매 리뷰 동인지 서평

추천도서, 달콤한 호두과자(크리스티나 진 지음)

나의 사랑스런 중고책 사냥터, 북코아에서 7,600원에 구매 ^^
새책도 아주 알뜰하게 구매할 수 있어 추천합니다.
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아름답고 맑은 사랑과 삶의 클리쉐들로 반짝인다...

너무도 맑고 깨끗한 그리고 세상의 추함이 어디에도 개입할 수 없는 아름다움이 은은하고 평온하게 수놓아진 이야기다. 정성이 가득 담긴 달콤한 호두과자의 따뜻한 냄새, 삶의 건강한 믿음이 속속들이 박힌 호두과자 한 알이 입속에서 퍼져나가는 흐믓한 즐거움을 느낄 수 있다.

호두나무 숲과 그 속에 포근하게 감싸인 빨간 지붕의 ‘달콤한 호두과자(The Sweet Walnut Cookies)'집, 그리고 ‘마로’와 엄마의 소박하고 잔잔한 일상이 왠지 모를 슬픔과 추억, 사랑, 고독, 믿음, 고요함, 가족이란 단어들을 절로 떠올리게 한다. “그저 눈을 감고 달콤한 호두과자를 음미하세요.” 정말 눈을 감으면 이 동화(童話)의 모든 아름다움이 마음깊이 조화한다.

“아무리 하찮은 것이라도 마음을 기울여 귀하게 대접하면 특별하고 귀한 존재로 바뀌는 법이란다.” ‘G선상의 아리아’가 호두과자 반죽과 공명한다. 한 폭의 그림 같다. 어떠한 과장이나 수사가 없음에도 아름답게 빛나는 삶의 사색들이 정성스럽게, 그리고 예쁘게 진열되어있어 ‘덕분에 귀한 알맹이’를 얻을 수 있는 모처럼의 삶의 고요와 평온에 다가가게 한다.

아버지를 여의고 삶의 고단함으로 시작되는 어린 마로와 엄마의 생계수단인 호두과자 가게는 어느덧 생활의 수단이 아니라 삶의 고귀함이 깃든 천국의 장소처럼 느껴진다. 작가의 요청이 아니어도 ‘카망베로’, ‘아이스크림 호두과자’, ‘장미시럽 호두과자’, ‘디어맘’까지 호두과자마다 깃든 그 사연들을 거닐다보면 순수하고 아름다운 공이 듬뿍 담긴 호두과자를 자기도 모르게 음미하고 있는 모습을 발견케 된다.

“내가 믿는다는 것. 그녀가 올 거라고 믿는 것. 그게 중요한 거야.... 한 시간을 믿어온 자와 일 년을 믿어 온 자 사이에는 굉장한 차이가 있지. 믿음은 운명까지 바꾼단다.”매년 한번 찾아오는 아름다운 처녀를 기다리는 빵가게 ‘이한스’아저씨의 믿음은 ‘마로’의 세상에 대한 신뢰, 자신에 대한 긍정의 심성을 키워준다. 또 삶은 때로 우리를 힘겹게 한다. 그러나 마로는 혼신의 힘을 다해 쉑 - 쉑 - 쉑 - 쉑 - 페달을 밟는다. 그리고 언덕을 다 올라 페달을 밟을 필요가 없는 내리막의 멋진 코스, 다운힐!에 이르기도 하고, 바람이 세차게 불수록 더 아름답게 빛나는 별들을 바라본다.

하늘나라로 가신 아버지와 밤하늘 오리온좌를 쳐다보며 함께했던 추억들, 어린 아들의 홀로서기를 지원하기 위해 이미 죽음의 문턱에선 엄마의 정성, 이러한 추억과 배려는 연못 ‘천사의 눈물’가에 피어난 ‘마거리트’로 화환을 만들어 살포시 안기는 정겨움과 합해져 “서로의 가지를 포갠 채 바람을 맞는”호두나무들의 고요와 평온처럼 가족애의 따뜻함으로 다가오기도 한다.

엄마의 죽음을 맞는 마로 앞에“누군가 천국의 문에서 우리에게 암호를 대라고 물을게다.~ 以下省略”라는 엄마가 건네준 호두열매속의 아빠의 메모는 그 어떤 사랑의 언어보다 감동을 준다. “흑설탕을 아주 곱게 갈아 뿌린 호두과자”, ‘디어맘’을 입속에 넣으면 그냥 가족의 사랑이 온몸에 퍼져나갈 듯하다. 누군가를 생각하며 만드는 호두과자, 내겐 장미시럽 호두과자의 그 달콤함이 간지러움을 태우듯이 즐거운 미소와 누군가를 떠올리게 한다.

이 아름답고 맑은 삶과 사랑의 고귀한 클리쉐(Cliche)들로 반짝이는 동화는 불순물로 잔뜩 엉켜 붙은 우리의 심성을 정갈하게 하여준다. 어른 아이 모두에게 저마다의 투명하게 반짝이는 샘물로 안내하여 줄듯하다. 정말 포근하고 아름다운 글이다. 아! 책 속에 동화처럼 입혀진 그림들과 일러스트들은 이야기를 더욱 맛스럽게 한다. 새해를 맞이하는 모두에게 제 일독을 권하고 싶은 책이다.

“봄의 그늘에서 그녀를 발견 했네,
그러고는 장미 리본으로 그녀를 묶었지.
그녀는 눈치 채지 못하고 단잠을 자네.”
- 클롭슈토크 (독일 서정시인) 본문 P94中에서

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1. 나만의 태그들(중고책 사냥용)
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추천도서, 유령비행기(죠 메노 지음)

나의 사랑스런 중고책 사냥터, 북코아에서 8,000원에 구매 ^^
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범상치 않은 제목들, 의외의 소재와 상상력이 결합한 걸작!

책을 펼치면 범상치 않은 제목들이 생경하게 다가온다. 사람이 구름이 되어가고, 달의 건축양식이란 또 뭔가? 세상의 종말에는 무슨 소리가 들리는 것일까? 미니어처 코끼리는 인기가 있다니! 그리고 비현실적인가 하면 아이의 낙서 같기도 하고, 멋진 추상화 같기도 한 삽화들이 책장 곳곳에 숨어있다.
포스트모더니즘의 그 전형적 냄새가 확 끼친다. ‘앙드레 브르통’의 극단적 문체주의 작품보다는 ‘나탈리 사로트’ 의식과 의식저변의 재현에 가깝다. 대부분의 작품들은 상당히 순화되어 그저 흐름을 따라가면 될 정도이나 몇몇의 작품은 작가의 시선을 쫓는 것이 만만치 않다.

그러나 굳이 작가의 의도를 살피느라 재미를 반감시켜서는 곤란하다. 그저 와 닿는 대로, 느껴지는 대로 음미하면 전체가 구상되는 것을 느낄 수 있다. 그러면 의외의 즐거움에 빠져들게 되는 자신을 발견 할 수 있고, 나아가 공감키 어려운 비판의식이 스멀스멀 기어 나오기도 할 것이다.
이 작품집을 구성하고 있는 단편 속 인물들에서 21세기 오늘을 살아가는 인간들의 정형을 담아내기 위해 20편이란 숫자를 맞춘 것은 아닐까 하는 생각이 들기도 한다. 어이없이 은행 강도가 되는 미친놈에서부터 동성애자, 말단 경찰관, 외로움에 지친 여자와 입 다문 딸아이, 바람피우는 아내와 자살하는 남자, 권태와 진부에 몸을 떠는 사람들, 못난이와 에고이스트들, 위선과 가식, 그리고 진실의 실체를 쫓는 무수한 사람들에서 어쩔 수 없는 고독의 두려움과 좌절, 우주의 유한성과 제어력을 잃어버렸음에도 질주하기만 하는 인간들의 무한공포가 있다.

황당함, 기이함, 취약함, 하찮음, 어리석음, 결여, 분노, 짜증, 상실, 이별, 죽음, 미친 세상, 어둠... 이 무수한 인간의 변화무쌍한 감성이 다양하게 변주되어 흐르고 있다. 여기에 ‘상실감’이니 어쩌니 하는 주제를 찾으려는 어쭙잖은 노력은 거두는 것이 좋다. 소외된 감성들, 잊혀진 언어들, 어쩔 수 없는 고독들, 이성의 거대한 사유와 무력함, 그리곤 어느 순간 정말 소중한 것들이 잿빛 의외성으로 가슴에 실린다.

거대 담론에 휩싸여 보이지 않던 그 안에 바들바들 떨고 있는 대다수의 사람들을 본다. “세상의 종말에 들리는 소리”처럼 그것은 한낱 로크론일수도 있으며, 사막의 전쟁에 나간 남편의 무심함과 달리 아이의 고집스런 무언(無言)과 하얀 린넨이기도 할 것이다.
또한 “빛의 에어포트”에서 삐죽이 올라오는 마천루나 “유나바머와 우리 형”의 문명이 뱉어내는 찌꺼기의 추악함에 대한 도전이기도 하며, 폭탄테러 뒤의 조작된 ‘문명의 충돌’이니 하는 허위의식과 ‘스톡홀름 신드롬’과 같은 지식의 허영과 억측스러울 뿐 보잘것없는 이야기들에 대한 조소와 반란이라고 할 수도 있지 않을까?

룸메이트와 그녀의 남자친구가 벌이는 그 열정적이고 격렬한 섹스의 울림을 피해 우주인 헬멧을 뒤집어 쓰고 있는 오드리나, “오션랜드”에서 보여 지는 나와 타자간의 진실의 간극, 인간피라미드 꼭대기에 서는 치어걸의 실존의 체험과 같이 세상과 화해하고 조화하는 것은 온전히 자신의 몫임을 확인한다. 지독스럽게 고독하고 공허한 이야기들이 손을 대면 구름수증기로 변해버리기만 한다. 작품집의 마지막 편인 인구 30여 만 명의 작은 나라,“오늘날의 아이슬란드”는 그 화산과 지진, 혹한 등 척박한 땅위에 살아가는 사람들의 그 사실의 이야기는 그래서 우리가 살아가야 할 이유가 되는지도 모르겠다.

‘죠 메노’의 이 작품집은 이처럼 의외의 소재와 상상력이 결합한 낯선 표현으로도 사람과 세상의 이야기를 만들어내는구나 하는 경이로움을 느끼게 한다. 읽을수록 맛이 나는 “달의 건축 양식”이나, “사람은 구름이 되어간다”는 오랫동안 회자될 명작으로 추천하고 싶어진다. 어쩜 세상은 진지함을 코믹으로 바라볼 때 비로소 진실이 드러나는지도 모르겠다...

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1. 나만의 태그들(중고책 사냥용)
고서 공지영 교과서 교원 논술책 대학서적 도서 도서가격비교 동화책 로맨스소설 리버보이 마시멜로 마시멜로두번째이야기 만화책 만화책추천 만화추천 문제집 빨간펜 삼국지 서적 서점 소설 소설책 소설책추천 순정만화 시크릿 신화는없다 아동중고책 영어성경 영어소설 영어원서 영어책 온라인서점 원서 유아중고서적 유아책가격비교 인터넷서점 인터넷헌책방 일본책 일한사전 잡지 전공도서 전공서적 중고도서 중고만화 중고만화서점 중고만화책 중고만화책파는곳 중고만화파는곳 중고서적 중고서점 중고전집 중고책 중고책방 중고DVD 즐거운나의집 참고서 책 책가격비교 책방 책싸게파는곳 책추천 추천도서 친절한복희씨 토익책 파피용 판타지소설 포르토벨로의마녀 한일사전 할리퀸 할리퀸소설 헌책 헌책방 DVD영화 일본잡지 책구입 책구매 리뷰 동인지 서평

추천도서, 나스타샤(조지수 지음)

나의 사랑스런 중고책 사냥터, 북코아에서 12,000원에 구매 ^^
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이런 사랑이야기가 있다니 놀랍고 감동스럽다. 이것이 진정 소설인가. 에세이인가, 회고록인가. 표지에 장편소설이라고 낙인찍어 놓았지만 왠지 소설이 아니라 작가의 강렬했던 삶의 한 순간을 그대로 옮겨 놓은 듯한 느낌이다. 당시의 상황 뿐만 아니라 감정, 생각 까지도 올연히 담은 체... 저자 프로필을 보니 젊은 시절 미국과 프랑스에서 공부했다고 하니, 자전적 요소가 있을지언정, 소설이라 하긴 해야겠다. 소설 속 주요 배경은 캐나다이지 않은가.



조지의 사랑은 그야말로 지고지순할 뿐만 아니라, 마지막 부분에는 '로미오와 줄리엣'의 한 장면을 연상케 하는 강렬함까지 담고 있다. 어찌보면 너무 순진하고, 바보스럽고, 융통성 없어 보이는 사랑이다. 어찌보면 너무 순수하고 거리낌 없고 자기 방식에 충실한 사랑이다. 그 사랑을 이렇다 저렇다 논한다는 것은 지고지순한 사랑의 주인공들에게 신뢰되는 일이지 않을까. 그저 소설로 나왔고, 그 사랑이야기를 세상에 내 놓았고, 그것을 접했으니 그 사랑을 그저 몰입하여 제대로 바라봐주면 족하지 않을까. 이런들 어떠하리 저런들 어떠하리 하다가도, 남이 보기에 저럴 필요까지 있을까. 저 여자가 무슨 매력이 그렇게 있을까 싶더라도 조지에게 나스타샤는 그녀가 나타난 순간부터 그에게 삶 자체가 되었으니 가타부타 말 말아라. 남들이 뭐라하던 조지는 자기방식대로 미련하게 나스타샤를 온몸과 온정신으로 사랑했다. 그리하여 그들은 행복했고 삶이 충만해졌으며, 살아 있음에 감사하게 되었으니 그것으로 족할 것이다.



시간적 배경은 대놓고 '언제'라고 말하지는 않지만 고르바초프와 88올림픽이 언급되는 것 보니 지금으로부터 대략 20여년 전의 이야기부터 시작한다고 할 수 있다. 그 후 몇년 간의 강렬했던 삶의 추억과 사랑을 끄집어낸다. 공간적 배경은 캐나다 웰드릭 로드다. 물론 조지는 낚시에 미쳐서 아무리 바빠도 짬을 내어 이곳저곳 쏘다니기에 캐나다 곳곳, 특히 호수에서 이야기가 전개되는 경우가 많다. 친구이자 동료교수인 그렉은 낚시에 미쳐있다는 점에서 죽이 잘 맞다.



소설의 주인공은 '조지'다. 그는 소설 속에서 30대 초반의 유능한 대학교수로 한국인이다. 그는 미국에서 공부했고 캐나다로 건너와 정착했다. 그의 직업이 명망있는 교수라그런지 캐나다 사회에서도 제법 잘 적응하며 살아간다. 자기와 취미가 같은 그렉이 있고, 그가 정착한 웰드릭 로드에는 그가 적응할 수 있게 손을 내밀어준 마을사람들과 멜리사가 있다. 아름다운 멜리사는 마을 공동체 일원으로 조지를 도와줬을 뿐만 아니라, 어느 순간부터 그를 남자로 생각한다. 그것을 아는지모르는지 조지는 별다른 언급이 없고, 결국 멜리사가 고백한다. 조지는 당황스럽다. 멜리사처럼 아름다운 아가씨가 자신에게 이성적인 관심을 보이는 것이 낯설기도 하고 부담스럽기도 했다. 더구나 결혼 자체에 대한 깊이있는 고민을 하지 않은 터라 갑작스런 멜리사의 고백에 조지의 반응은 친구로 지내자는 거였다. 한 마디로 멜리사의 고백을 거절한 것이다.



결혼 자체에 대한 부담이 있었고 그 상대가 외국인이라는 것도 간과하기 힘든 점이었다. 그런데 그의 삶에 나스타샤가 나타난다. 그녀는 조지가 낚시하러 갈 때 오고가는 길목에 있는 케빈의 커피숍에서 일했다. 그녀는 영어를 하지 못했고, 멜리사보다 투박했으며, 몸과 마음이 상처로 얼룩져 있었다. 그런데 그런 그녀가 조금씩 조지의 삶 속으로 들어온다. 아니 그가 그녀를 끌어들였다.



나스타샤의 상황은 절망적이었다. 하지만 이전에 그녀가 겪었던 일들은 더욱 끔찍했다. 심신으로 완전히 짓밟혀 버린 상황이었다. 멜리사는 조지를 도와주었고, 조지는 자신의 도움이 필요해 보이는 나스타샤를 외면할 수 없었다. 멜리사는 안 되고 나스타샤는 되는 가장 큰 이유가 이것이리라. 내민 손의 고마움을 잘 아는 그가 나스타샤를 보자 손을 내밀지 않을 수가 없었던 것이다. 더구나 그녀는 묘한 매력으로 그를 끌어당기고 있었다. 둘은 자주 만났고 어느순간 사랑의 감정이 싹튼다. 커피숍이 한 동안 문을 닫아야 할 상황이 되자, 그는 그녀를 집으로 데려온다. 그리고 그녀를 둘러싸고 있는 온갖 절망적인 상황들을 사랑으로 하나씩 걷어낸다.



캐나다 사회에 전혀 적응하지 못할 것 같던 나스타샤는 조지의 도움과 자기안의 깊숙한 곳에 내재해 있던 발랄함을 조금씩 꺼내어 영어도 배우고, 상처도 치유하고 사람들과도 어울리고 직장까지 갖기에 이른다. 조지의 삶에 어느순간 그녀는 최우선순위가 된다. 함께 낚시하러 갔고, 여행했으며 함께 하는 시간을 행복해했다. 그러나 그녀의 아픈 과거를 완전히 지울 수는 없었다. 그녀는 우크라이나에 남편인 보리스와 아들인 아니카가 있었다. 보리스와 나스타샤는 정치적 사건으로 쫓겼다. 그런데다 남편은 바람이 나서 그녀를 버렸고 그녀에게서 아들까지 빼앗아갔다. 그녀는 남편에게 버림받았고 자식을 빼앗겼으며 쫓기는 신세로 만신창이가 된 채 우여곡절끝에 캐나다로 건너온 것이다.



조지는 나스타샤를 너무 사랑해서 현재는 물론 그녀의 과거까지 보듬어주려한다. 그냥 현재의 나스타샤만을 열렬히 사랑했다면 얼마나 좋았을까. 그것이 오히려 지혜로운 사랑이 아닐까. 그러나 자식을 가슴에서 완전히 지우기는 힘들다. 조지는 자발적으로 생사조차 알 수 없는 보리스와 아니카 소식을 알아내고 많은 돈과 노력, 시간을 들이고, 친구인 매튜의 도움까지 받아가며, 도저히 불가능한 일을 해낸다. 보리스와 아니카를 자유의 나라로 탈출시킨 것이다. 정치범으로 잡혀있던 보리스를 빼내오고, 국가의 관리하에 있는 아니카도 데려온다.



그들은 자유의 나라로 건너오는 데 성공한다. 그러나 보리스는 심신으로 심각한 상태였다. 보리스가 아니카를 돌볼 수 없음은 물론이고, 자기자신도 누군가의 보호를 받아야 할 처지였다. 조지는 왜 나스타샤의 과거까지 그렇게 보듬으려 했을까. 자칫 그녀를 잃을 수도 있는데 왜 그랬을까. 그것이 진정한 사랑의 모습일까. 그렇다면 차라리 진정한 사랑을 포기하는 편이 낫지 않았을까. 그녀 또한 가슴 한켠에 아련함이 남아있을지언정, 차라리 남편과 아들을 잊는 편이 더 낫지 않았을까.



이성적으로는 나스타샤를 보리스와 아니카에게 보내야 한다는 것을 알았을지라도 감성적으로는 그것을 도저히 견딜 수 없었다. 그녀는 이미 조지에게 삶 자체였기 때문이다. 조지는 점점 술에 찌들어갔고 피폐해졌으며, 주변에선 유능한 한 교수의 망가져 가는 모습을 안타깝게 지켜봐야 했다. 그는 스스로는 엉망진창이 되었지만 그녀에게는 모든 걸 다 주었고 가능한 모든 조치를 다한다. 한 마디로 아낌없는 사랑이었다. 심지어 그녀를 놓아주어야 한다는 사실까지 받아들일 만큼...



나스타샤 역시 그와 헤어지기가 너무 힘들다. 하지만 자신의 보살핌이 필요한 보리스와 아니카를 외면할 수도 없다. 그녀는 웰드릭을 떠나야 했다. 조지는 그녀를 놓아주었을 뿐만 아니라, 취업자리를 알아봐주었고 그녀의 가족이 정착할 수 있는 일련의 계획과 돈을 준다. 나스타샤는 그를 떠나야 한다. 그것을 알기에 더욱 견디기 힘들다. 그녀는 현실을 받아들이기로 한다. 조지를 떠나야 하고, 자신이 보리스와 아니카를 스스로 자립할 때까지 보살펴야 한다. 하지만 그녀또한 최소한의 선택권이 있다고 말한다. 그 말이 그토록 충격적인 의미를 가지는지는 그로부터 사 년이 지난 후에야 알게 된다.



"조지, 분명히 알아둬. 나는 당신이 말한 대로 할 거야. ~ 나는 당신의 양심을 먼저 생각하고 있는 거야. 당신은 보리스와 아니카를 버려두면 살 수 없는 사람이야. ~ 나는 아니카와 보리스에 대한 책임을 생각하고 있어. 만약 보리스가 낫는다면 그리고 아니카가 충분히 자란다면 이제 누구도 내게 무엇을 강요할 수 없어. 나는 자유로워지는 거야. 당신조차도 내게 뭐라 말할 수 없어. ~ "

(p. 588)



소설이 당시의 상황과 감정을 이토록 생생한 느낌으로 전달할 수 있을까. 왜 조지수라는 필명을 사용했을까. 소설 속 '나'는 '조지'다. 캐나다에서 불리는 이름이다. 작가의 필명은 조지수. 그저그런 느낌괴 재미라면 이 작품이 소설이든 아니든, 아니라면 얼마나 시실에 근거한 것인지 궁금하지 않았을 것이다. 그러나 가슴을 후벼파는 사랑이 있고 그것이 너무나 생생하여, 작가의 실제이야기가 이 소설에 얼마나 들어가 있는지가 궁금해진다.



물론 자전적인 소설이 많다. 그렇다면 어떤 비율로 사실과 상상이 결합되었을까. 개인적인 짐작으로는 이 소설이 제법 많은 작가의 삶을 담고 있지 않을까 생각된다. 기본 뼈대는 사실에 근거했을 테고, 소설 속 인물의 이름을 바꾸고, 현재와 과거의 사실들을 절묘하게 섞었을 것이다. 좀더 극적으로 포장했을 것이며, 프랑스 어느 마을을 캐나다 웰드릭 로드로 바꿨을 것이다. 이 모든 게 개인적인 짐작일 뿐이지만 그게 아니라면 굳이 필명을 갑자기 사용할 필요가 있었을까. 이전의 책에서는 필명을 사용하지 않은 듯 한데...



전체적으로 특히 소설의 앞부분에서는 소설의 흐름이라기보다는 자신의 과거를 회고하는 듯한 내용이다. 이야기가 중심이 아니고 이야기 속의 인물, 상황, 캐니다에서의 이민자의 삶, 마을 공동체의 느낌 등을 상당부분 철학적으로 해석하고 재단한다. 유태인 친구를 언급하다가 유태인 민족을 철학적으로 고찰하고, 조기유학에 대한 병폐를 꼬집는다. 그리고 캐나다에 정착한 각국의 이민자의 모습을 나름대로 철학적으로 분류한다. 소설이라면 굳이 그럴 필요가 있었을까. 자칫 이야기 흐름을 잃을 수도 있었다. 사실 앞부분 곳곳에서 이게 소설이 맞나 하는 의구심이 들때가 많았다. 그때는 이 소설에 감동과 재미를 느끼기도 전이었다.



뒷부분으로 갈수록 소설적인 느낌이 있긴하다. 특히 마지막 부분에서 그렇다. 나스타샤를 떠나보내고 몇년 뒤, 조지는 대학기숙사에서 자신의 짐을 빼야 했고, 이사짐을 옮기기 위해 그는 전화번호부를 뒤적인다. 그리고 발견한 '보리스' 라는 이름. 그가 바로 불과 몇년 전에 반쯤 죽어있던 보리스였고, 나스타샤의 남편이었다는 것이 드러나는 부분을 통해 나스타샤가 잘해냈다는 것을 알게되고 그녀가 이제는 행복할 수 있겠구나 생각한다. 조지는 이제 안심이 되었다. 그는 그것으로 알코올 중독자의 삶을 청산할 힘을 얻고, 이전의 그의 모습으로 복귀한다. 또 하나의 극적인 장면, 아니카가 조지를 찾아온다. 입학추천서를 부탁하러 온 것이다. 그것은 조지가 나스타샤에게 당부한 말이기도 했다. '나스타샤가 정말 잘 해냈구나'. 더구나 아니카를 캐나다식 이름으로 바꿨다. 아니카의 새로운 이름은 그와 같은 '조지'였다.



조지는 일어섰다. 헤어지는 게 아쉬웠다. 나는 마지막으로 일렀다.

"조지, 어머니께는 모든 것이 잘 되었다고 말씀드려. 걱정할 것이 하나도 없다고. 그럼 다음에 보자."

아니카는 나를 가만히 쳐다본다. 의혹에 찬 표정이다.

"선생님, 어머니는 돌아가셨습니다." (p. 607)



나스타샤는 온타리오 호수에 투신했다. 조지와 함께 앉아서 사진 찍었던 벤치에서 몸을 던졌던 것이다. 나스타샤가 이전에 헤어질때 했던 자유가 그것이었다니.... 조지는 나중에 나스타샤를 따라 그녀의 무덤에서 자살을 시도한다. 로미오와 줄리엣을 능가하는 애절한 사랑이야기 아닌가.



작가의 상상력이 특히 마지막 몇몇 부분을 극적으로 만들었다는 느낌은 강하다. 전형적인 소설적인 마무리라 할 만 하다. 어찌되었던 작가의 강렬했던 삶의 한 시기 혹은 작가의 감성적인 상상력이 만들어낸 한 시기를 생생하게 제대로 드러냈다. 너무나 가슴 아픈 추억이기에 이야기 속의 주인공으로 자신의 존재를 드러내는 것이 부담스러웠을 수도 있다. 그래서 자신의 이야기를 소설이라는 장르로 펴내지 않았을까. 소설이든 아니든 잔잔하게 흘러가면서도 소설 속에서 접하기 힘든 철학적 깊이를 느낄 수 있다. 또한 독자의 시선을 계속적으로 붙잡는 흡입력이 강한 작품이다. 마지막 부분에는 그 어떤 사랑이야기 혹은 소설 속 장면 못지않은 극적인 부분도 있다. 이방인으로서의 캐나다 웰드릭 로드의 삶, 친구들, 낚시, 컬링, 교수라는 직함... 그리고 무엇보다 강렬했던 존재인 나스타샤와의 지고지순한 사랑이 펼쳐진다. 600쪽이 넘는 방대함마저도 녹일만한 지루하지 않은 사랑이야기가 있다. <나스타샤>를 읽고 실망하는 독자가 있을까. 있다면 내용이 아닌 양적 방대함에 무릎꿇고 도중에 책을 덮은 이가 아닐까. 그러고 보니 소설 앞부분에서 이 책의 정체성에 대한 혼란으로 나 역시 도중에 덮을 뻔 하기도 했으니까...


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1. 나만의 태그들(중고책 사냥용)
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추천도서, 현명한 여자의 대화법(코르넬리아 토프 지음)

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요즘 들어 남자친구와 부딪치는 횟수가 많아졌다.

그가 내뱉는 말들은 날카로운 송곳이 되어 내 귓가를 스치고 벽에 꽂친다.

때론 내가 묻는 말에 반대로 대답하여 내 인내심을 시험하며

나와 한 약속을 지키지 않고 어긋내기 일쑤이다.

이럴때 마다 난 억눌렸던 감정들을 토해내어버리고 그간의 모든일들을 싸잡아 비난해 버린다.

비난의 강도가 고조되면 나의 감정은 영혼을 밀쳐버리고 통제되지 못한 육체속에 갇혀

비난으로 점령되어진 머리를 붙잡고 깊은 한숨을 내몰아 쉰다.

그러다 문득 효과적인 통제수단이 필요함을 느꼈다.

서점을 기웃거렸고 내 눈길을끈 한권의 책을 발견했다.



이 책은 남성의 특성뿐만아니라 여성의 심리에 대해 많은것을 알려준다.

또한 사회생활을 하며 여성들이 남성과 빚어지는 마찰을 지적하고

현명하게 해결해 나갈수 있는 방법을 제시해 주는 실용서이다.



이 책의 장점은

두리뭉술한 실용서이지 않고

실질적인 실용서이며

여성의 심리에서부터 남성의 심리에 이르기까지 조목조목 따져가며

실질적인 연습을 유도하고 있다.

p90

"여성은 타인에 대한 노여움을 며칠, 몇주,몇달씩 속에 꾹 누르고 있다가 어느순간 엄청난 굉음과

함께 폭팔시키는데 이런 현상을 "할인권형 다혈질" 이라고 한다.



p89

갈등상황에 휘말렸을때 여성은 노골적으로 개인적인 감정을 드러내며 온갖 오래된 이야기를 모조리

끄집어 내어 싸잡아 비난한다. 이유는 무엇인가? 여성은 매우 감정적 존재이기 때문이다.

개인적으로 깊은 타격을 받았다 하더라도 절대로 "너"를 주어로 말해서는 안된다.

이럴때는 "나"를 주어로 말하라.



p68

여성은 흔히 불평을 통해

자신의 소망을 표현한다.



p32

여성의 소망이 충족되기가 드문 경우는

여성의 소망을 표현하는 방식의 문제가 있기 때문이다.


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추천도서, 여자라면 힐러리처럼(이지성 지음)

나의 사랑스런 중고책 사냥터, 북코아에서 2,500원에 구매 ^^
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인간은 망각의 동물이다.

자꾸 되뇌이지 않으면 자신(자아)조차 잃어버리고 만다.

그러므로 자꾸 책을 읽고 기억하며 자극제를 투여하고 일깨워야하는 귀찮은 존재다.ㅋ

물론. 어디까지나 이건 나를 빗대어 하는 말이라는 사실~~

그러므로 책을 읽고 기억하지 않는것은 스스로를 방임하는 것이며 오만인 것이라고 생각한다.

이 역시 나를 빗대어 하는 말이다.



그런면에서 여자라면 힐러리처럼 이라는 자기계발서를 펼쳐 들었다.

한 덩어리로 뭉그러져 있는 내 꿈에 윤활유를 붓고

조물조물 모양을 만들어낼 심산이였고,

책을 덮을 무렾 선택이 틀리지 않았음을 온 몸으로 느낄수 있었다.

무척 마음에 드는 책 한권 발견했을때의 그 기쁨 아는가?

이루 말할수 없는 환희와 욕구가 꿈틀거리는 마음.

이젠 시작해야겠다는 의지가 솟구쳐 올라오는 이 기분.



" 여자라면 힐러리처럼" 은 꿈에 관한 이야기다.

시종일관 힐러리의 자취를 따라 가다보면 열정, 꿈, 계획, 성공 이라는 단어를 만나게된다.

열정을 가지고 있다고 다 이룰수 있는가 절대 아니다. 꿈을 향한 탄탄한 계획을 세우지 않으면 실패하고 만다. 실패에 관한 힐러리의 좌우명을 보더라도 그녀가 얼마나 치열하게 꿈을 향해 내딛고 있었는지 알수 있었다.

" 계획을 세우는데 실패하는것은 실패하려고 계획을 세우기 때문이다." (p113)

그러므로 치밀한 계획을 세우는게 필요하다고 언급한다.

치밀한 계획은 어떻게 세워야 하는가?

직접 발로 뛰어서 자료를 수집하고 다각도로 생각하는 것이 중요하다.



무엇보다도 이 책에서 좋았던 부분은 존 스튜어트밀 식 독서법을 소개한 부분이다.

존스튜어트밀은 철학 고전을 읽으므로 철학적인 사고를 형성하여 문제를 해결해 나가는것을 말하고 있다.

당대 저명한 인사들의 이야기속에 철학은 삶을 결정지어주는 중요한 열쇠같다는 생각이 든다.

내 편협한 생각들과 목표 앞으로 다가서지 못한 느림의 원인들에 대한 중요한 부분을 차지하고 있을것만 같아서

철학고전을 읽고 싶어 미칠지경에 이르렀다. 이게바로 독서의 파급효과가 아닐까 ?



작가도 말하고 있듯. 철학 고전을 처음 접하게 될때 하루하루가 고된 노동처럼 느껴질수 있다

하루에 한장 두장 넘기기가 무척 힘들다고 말하듯이 차분한 마음가짐으로 통독하겠다는 각오가 없다면 섣불리

실행하지 않은게 좋을듯 싶다.



☆ 존 스튜어밀 식 독서법 ☆ (p186)



1. 철학 고전 저자에 관해 쉽게 설명한 책을 읽는다.

2. 철학 고전을 통독한다.

이해되지 않더라도 그냥 읽는다.

소리내어 읽으면 좋다.



3. 정독한다.

이해되지 않는 부분은 만나면, 어느정도 이해가 가능할때 까지 되풀이해서 읽는다.

특히 이해되지 않을때는 크게 소리내어 읽는다.



4. 노트에 중요한 구문 위주로 필사해서 통독한다.

필사는 철학 고전 독서의 핵심이라 할수 있다.

필사를 통해 철학 고전 저자의 사고능력을

조금이나마 내 것으로 만들수 있기 때문이며 이해가 불가능한 구절을 한순간 이해할수 있다.



어린 아이들일수록 철학 고전을 접하게 하는것이 좋은 효과를 볼수 있다고 한다.

철학 고전의 기초적인 책자들은 논어, 장자, 맹자, 순자, 소크라테스 추상록 이나 소크라테스의 변명 등이 있다.


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1. 나만의 태그들(중고책 사냥용)
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추천도서, 잔인한 이스라엘(랄프 쇤만 지음)

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이스라엘은 왜 중동지역을 불안하게 하는가!

2009년 지금 시오니스트(Zionist)들의 가자(Gazah)지구 팔레스타인인에 대한 무자비한 침공이 또다시 시작되고 있다. 이 저술은 이러한 이스라엘의 잔혹성과 사악함을 그 역사적 배경과 피해자들의 증언, 언론과 저술들에서 고발된 실증을 기초로 상세히 기술(記述)하고 있다.
특히 이 지역에서 발생하는 이스라엘의 침략전쟁 대부분의 원인과 책임문제에 있어 미국을 비롯한 서방 및 이스라엘의 시선만을 반영한 왜곡된 상황으로 이해되고 있어 그 실상과 배경을 제3자적 시점의 균형 잡힌 관점으로 이해하는 것은 인류의 정의와 국제질서의 올바른 방향을 설정하는데 중요한 기반이 될 것으로 생각된다.

우선 오늘의 이스라엘을 이해하는데 있어 시오니즘(Zionism)과 시오니스트들의 출발배경과 사상, 행동양식은 분리하여 설명될 수 없는 핵심내용을 구성하고 있다. 바로 시오니즘만이 오늘에도 반복적으로 진행되고 있는 팔레스타인과 인접 국가들에 대한 침공을 설명할 수 있기 때문이다.
시오니즘은 19세기말부터 시작된 유럽 내 유태인들의 그네들이 말하는 고대의 예루살렘,‘약속의 땅’이라 부르는 오늘의 팔레스타인 거주지역에 유태인 국가를 건설하려는‘유태민족주의’운동을 지칭한다. 이러한 세계에 뿔뿔이 흩어져 있던 유태인의 염원이 공식적으로 천명된 것은 1917년 11월 2일 벨포어(Belfour)선언으로, 영국 시오니스트들에게 팔레스타인에 유태인 국가를 건설하는데 영국정부가 동의한다는 세계 최초의 가시적 표현으로 의미를 갖는다.

이는 제1차 세계대전 직후 승전국인 영국이 팔레스타인을 식민지배하면서 이루어진 결과로서 당시 이 지역에는 팔레스타인 아랍인 64만4천명과 유태인 5만6천명이 거주하는 평화로운 지역이었다. 즉, 전체인구의 10%도 안 되는 유태인은 아랍인에 흡수되어 팔레스타인의 소수민족에 불과하였다. 그러나 이 벨포어 선언은 ‘헤르츨’, ‘야보틴스키’등 급진적 시오니스트들의 극단적 배외주의(排外主義)정책을 가속화시키는데 불을 당기게 하였다.
즉, 이들 시오니스트들은 재빠르게 대영제국 팔레스타인 식민정부에 기생하여‘유대식민 방어국’을 만들어 팔레스타인 아랍인들을 탄압하는 경찰력의 지원 등 적극적 아부에 이르며, 절대 다수인 팔레스타인 아랍인들의 토지 약탈과 억압에 총력을 기울인다. 또한 유럽의 유태인 우수인재를 적극적으로 이주시키는 정책을 병행하여 1931년에는 1917년 팔레스타인 유태인수의 3배에 이르는 17만 4천 명으로 극적인 인구증가를 이루며, 1947년에는 다시 3배가 넘는 60만 명의 유태인이 거주하기에 이른다.

1924년 시오니즘의 교과서라 할 수 있는『강철벽』에서 ‘야보틴스키’는 “원주민들(팔레스타인 아랍인)이 우리의 식민지화를 방해할 가능성을 행정적으로 또 물리적으로 차단해야 할 것이다. 원주민들이 무엇을 원하는 가는 중요치 않다. 무력은 관대함을 필요치 않는다. 무력을 통해 강한 힘을 보여줘야 한다.”고 쇼비니즘(Chauvinism)에 뿌리를 둔 극단적인 식민주의 이데올로기를 천명한다. 결국 팔레스타인 사회를 사회문화적으로 파괴하고 팔레스타인인을 그들의 땅에서 몰아내는 것이 시오니스트들의 궁극의 목표임을 명확히 하였다.

영국점령의 팔레스타인 식민정부를 장악한 시오니스트들은 그야말로 극악한 강탈과 폭력으로 점철된다. 이에 영국왕립위원회는 “시오니스트들의 팔레스타인 이민 즉각 중단, 아랍인 소유의 토지를 시오니스트에게 양도하는 행위의 중지 및 금지, 팔레스타인 주도 민주정부 수립”이라는 ‘필 보고서’를 발표하지만 시오니스트들에게 이러한 완곡한 권유는 이미 재고(再考)의 대상조차 되지 못한다. 오히려 당시 지배계층인 러시아, 헝가리 등 동유럽, 독일의 반(反)유태주의자들과 영합하여 유럽 내 유태인들의 제거를 호소하고 지원하여 유태인 혐오 인종주의자들의 힘에 기생하는 기형성과 타락상을 보이기도 한다.
급기야 시오니스트들의 비열성은 파시즘, 나치즘과 협력하고 유럽의 유태인 희생이라는, 유태인을 박해하는 지배계급의 환심을 사려고 반유태주의를 적극 호소하기에 이른다. 즉, 나치와의 협력을 통해 유태인의 대학살을 종용하여 팔레스타인에서의 유태민족국가 건설을 보다 선명하게 부각시키기에 이른다.
유럽 내 반유태주의를 유포하고, 유태인을 내몰고, 위험을 피해 도망친 유태인을 위한 피난처 마련에 적극 반대하였으며, 심지어는 영국 등지에 망명하는 유태인들을 받아주지 말 것을 극단적으로 요청하는 등 시오니스트들은 극단적인 도덕적 타락의 양상을 보였다. 시오니스트들은 단지 젊고, 뛰어난 우수인재들만을 선별적으로 받아들이는 이주 정책을 고수했다.

1940년 『쾨니히 보고서』의 “우리는 갈릴리 지역의 아랍주민들을 제거하기 위해 테러와 암살, 협박, 토지강탈, 사회적 서비스의 중단 등 모든 수단과 방법을 사용해야 한다. 우리는 팔레스타인 사람들이 여기서 노예로 사는 것을 받아들이지 않는다면 그들 모두를 죽여야 한다.”에 이르는 광신적 민족주의로 무장한 시오니스트들은 1948년5월 국제연합으로부터 분할된 팔레스타인의 한 부분을 ‘이스라엘국’으로 승인받기에 이른다. 1931년 팔레스타인 국토의 2%도 안 되는 토지를 소유하던 시오니스트들은 불과 15년 만에 팔레스타인 마을파괴, 대량학살, 테러와 암살, 협박, 강탈을 통하여 절반에 이르는 토지를 보유한다.
이후 1949년 팔레스타인 아랍인들의 대(大)살육전이 감행되고 단 6개월 만에 475개 마을 중 385개 마을이 파괴되고, 95만 명의 팔레스타인 아랍인이 13만 8천명만 살아남는 세계역사상 가장 처참한 만행이 저질러졌다.

웨스트뱅크와 가자지구는 1948년 UN의 이스라엘 정부 승인이후에 무력 침공하여 점령하는 일종의 무력점령지이다. 1948년 이래 이스라엘은 미국 제국주의의 첨병으로서 그리고 중동지역의 패주로서의 지위를 위해 끊임없이 인접국을 침략해 국경을 확장하고 점령지역을 늘려왔다. 이러한 이스라엘의 빈번한 팔레스타인 지역의 공격과 인접국에 대한 도발의 궁극적 지향점은 이집트의 나일강에서 이라크의 유프라테스강에 이르는 중동지역을 차지하여 유태민족주의 패권(覇權)국가를 건설하는데 있다. 이는 다시 말해 레바논과 요르단 전체, 시리아일부, 이집트 일부, 이라크의 절반까지 국경선을 확장하는 것이다.

1956년 10월 이집트와의 전쟁에서 1982년 레바논 침공, 시리아, 요르단에 가해지는 지속적인 국지전 등은 『모세 샤렛트의 일기』서와 같이 도발을 위해 테러와 공격 등을 조작하였음을 밝히고 있다. “석유자원을 확보하기 위해 가자지구를 지배할 필요가 생겼다.” 그러면 즉시 침공하였으며, 점령하여 지배하였다. 레바논에 팔레스타인 난민을 몰살할 필요가 있다고 결정되면 즉시 대공습과 침략으로 이행에 옮겼다. 1982년 사브라와 샤틸라 대학살은 50만 명의 인구를 5만 명으로 즉시 줄였다.

오늘의 이스라엘이 지배하는 영토(점령지)안에는 250만 명의 팔레스타인이 거주하는 것으로 추정되고 있다. 이중 16세 이상의 팔레스타인 남성 모두는 인생에 한두 번 체포나 구금상태로 조사를 받고 있으며, 이 조사란 것은 지구상 현존하는 가장 극악한 고문을 수반하는 것이다. 전기고문, 물고문, 구타와 같은 고문은 기본적으로 수행되는 것이며, 지면에 옮기는 것이 불가할 정도의 참혹한 고문이 자행되고 있다. 팔레스타인 아랍인에게 적용하는 ‘비상방위규칙’에 따르면 팔레스타인인은 사법재판을 받을 수 없으며, 점령지 군부대장의 자의적 재량에 의하여 처벌할 수 있게 되어있다. “무단 구금, 가옥파괴, 농장,마을 폐쇄 등 팔레스타인인을 얼마든지 처벌할 수 있음을 의미하며, 과일을 심거나 토마토, 가지 등을 심으려면 사전에 이스라엘군의 허가를 받아야 한다. 식수용 또는 관개용 우물을 파는 것도 금지되고, 주택 수리도 임의로 하면 처벌된다.”이렇듯 팔레스타인인의 기본인권은 철저하게 부정되어있는 지구상 유례가 없는 잔인함의 극한이랄 수 있는 폭압정치를 하고 있는 것이다.

“부패한 소수자에 의해 지배되고 있는 아랍국(사우디, 쿠웨이트, 이집트, 요르단...)들을 분열시키는 일은 전쟁의 엄호 속에서 일상적으로 진행될 것이다.”라는 시오니스트 ‘오데르 이논’의 선언처럼 이스라엘은 팔레스타인 사람들, 아랍인들에게 이스라엘군에 대한 공포를 심어주기 위해 상시적으로 침공은 자행될 것이다.
인종과 종교라는 기준에 부합하지 않는 사람들에게는 자유와 정당한 재판 따위는 이미 도달 할 수 없는 사치이며, 가장 기본적인 인권조차 법적으로 부정하고 있는 이스라엘의 철의 정책, 피의 순수성 독트린은 제거되어야 할 것이다.
이 저술은 이처럼 오늘의 이스라엘을 구성하는 세계유일의 비민주적이고 맹신적 애국주의를 기초로 하고 있는 유태민족주의 신성국가에 대한 적나라한 분석서이다. 종교는 항상 그 사악함과 이기적 극단주의를 기초로 한다. 자신의 땅에서 자유롭게 살 수 없는 팔레스타인 아랍인들과 서구제국주의와 재앙적 자본주의가 여전히 기승을 부리고 있는 중동지역에 평화가 이 세기에 도래 할지 회의를 불러일으킨다. 팔레스타인과 레바논, 요르단 등 중동지역에 대한 왜곡되었던 관점을 바로잡는데 이 저술은 커다란 기여를 한다. 중동지역의 역학관계와 근세사를 이해하고자 하는 모든 이들에게 권한다.

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추천도서, 사랑을 찾아 돌아오다(기욤 뮈소 지음)

나의 사랑스런 중고책 사냥터, 북코아에서 7,000원에 구매 ^^
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내가 좋아하는 작가중의 한명인 기욤 뮈소가 또 다시 신작을 발표했다. 그의 작품의 주된 재료는 항상 '사랑'이었다. 이번 작품도 예외없이 사랑을 주된 재료로 사용했는데 그의 신작발표가 나면서부터 언젠간 사서 읽으리라하는 다짐을 했었다. 물론 읽을 책이 아직 책장 가득 쌓여있고 먼저 읽어야 할 책들도 많이 있지만 사람은 누구나 자신이 좋아하는 일을 먼저 하고자 하는 것이기에 이 책을 보면서 항상 두근거렸다. 그러던 어느날 책을 주문하고 책이 도착했다. 이미 다른 책을 읽던 와중이었음에도 불구하고 나의 손은 빠르게 <사랑을 찾아 돌아오다>를 잡았고 순식간에 읽어내려갔다. 역시 그의 작품은 한편의 영화를 보는 듯 했고 전개가 급박하게 돌아가기 때문에 한번 잡으면 손에서 절대 놓을 수가 없다.



<사랑을 찾아 돌아오다>는 가난에 허덕이는 삶을 살고 있는 한 남자. 에단이 성공을 결심하고 약혼녀와 친구를 모두 버리고 20년간 살아오던 보스턴을 떠나 뉴옥으로 향하면서 시작된다. 그는 지식과 성공에 대한 욕구에 심히 목말라 있다. 그리하여 그는 의사가 되기위해 대학생활을 하지만 자신은 언변이 좋아서 외과보다는 정신과가 나을 것이라는 생각을 하고 그 길을 개척한다.



처음엔 작게 개업을 하고 일을 시작하지만 그는 능력있는 사람인지라 금방 자리를 잡고 후엔 텔레비젼 프로에도 출연하는 거물급 인사가 된다. 하지만 그이 가슴은 공허하다. 자신의 인생의 동반자인 사랑하는 여자 셀린을 자신이 죽게할 것이라는 두려움에 그녀를 버리고 떠나옴에 항상 후회하며 술과 마약, 밤거리의 여자들에 빠져 살아간다. 하지만 그러던 어느날 그가 생방송에 출연후 기자가 촬영을 요구하자 이미지상 어쩔 수 없이 받아들인 그 날에 그의 사무실에 찾아온 한 소녀. 제시의 자살로 인해 그의 삶은 궤도를 벗어난다. 그리고 도박으로 인한 빚때문에 손가락 두개를 절단당하고 가까스로 의식을 찾아 병원으로 달려가 수술을 받던 그. 겨우 살아났나 싶었는데 에단은 한 남자로부터 총을 세발 맞고 죽게된다. '어라? 주인공이 죽는건가?'라는 생각을 갖는 것도 잠시 뿐...



기욤 뮈소의 글쓰기 소재 중 하나가 사랑이라면 그 중 다른 하나는 시간이라는 개념인데, 그는 한 택시기사로 인해 안내를 받으며 운명을 어떻게든 바꾸고자 한다. 자신이 몰랐던 자신의 딸 제시와 인생을 걸어서 사랑한 여자. 셀린을 되찾기 위해서 말이다. 그의 도전은 결국은 실패로 돌아가는 것처럼 보였지만 결코 실패는 아니었다. 기욤 뮈소라는 작가의 독특한 영화같은 기법을 제대로 느껴볼 수 있는 또 다른 작품이었다. 하나를 얻으면 하나를 잃을 수 밖에 없는 것이지만 그의 죽음을 잃은 것으로 본다면 그외 셀린과 제시의 사랑은 얻은 것이라고 볼 수 있기에 그의 싸움은 승리한 것이리라. 눈에 보이는 재물과 명성도 중요하지만 생에 있어서 그보다 더욱 중요한 것은 아마도 사랑이지 않을까?...





♡ 책이 쩡에게 주는 메세지™ ♡



삶은 신성하고 소중한 것이었다. 그 삶을 더이상 낭비하지 말아야 했다. 그 삶으로 의미 있는 뭔가를 이루어내야 했다.



사랑은 불법침입자처럼 갑자기 찾아온다. 한순간, 그리고 더 이상 아무것도 존재하지 않는다. 갑자기 모든 것이 시간 밖에 규범 밖에 있다. 문득 삶이 더 이상 두렵지 않다.



사랑이 사람을 바보로 만드는 것일까, 아니면 바보들만이 사랑에 빠지는 것일까?



"행복을 실감하기 위해서는 먼저 고통을 경험해봐야 하는 거란다. 인간은 불행에 저항하는 노력을 통해 행복을 쟁취할 수 있으니까."(에단이 자신의 딸 제시에게)



모든 사고는 한순간에 일어난다. 한순간이 길게 늘어나 실재의 외관에 균열을 내고 사태의 질서를 뒤죽박죽으로 만들어버린다. 너무나도 짧은 한 순간의 운명의 걸음은 궤도에서 빗나가게 된다. 사간의 흐름 속에서 뜻밖에 높아지는 한 줄기 파도처럼.



그는 삶을 직면할 각오, 운명에 맞서 싸울 각오가 되어 있었다. 왜냐하면 삶은 때때로 포커 게임과 비슷하기 때문이었다. 좋지 않는 패를 받았더라도 마지막에 승리할 수 있는 것이다.



열정없이 사는 사람은 그의 생각만큼 현명하지 않다.



삶이야말로 우리가 가진 유일한 재산이라는 것을.

그 삶을 경멸하지 말아야 한다는 것을.

우리 모두가 연결되어 있다는 것을.

그리고 우리는 영원히 본질을 알아낼 수 없으리라는 것을.


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추천도서, 끌리고 쏠리고 들끓다 : 새로운 사회와 대중의 탄생(클레이 서키 지음)

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우리 시대 서울의 모습 중에서 촛불 시위 현상은 시대의 한 아이콘이다.
촛불 시위는 '조직 없는 조직력'의 현상으로 집단 지성을 나타내는 현대의 돌출 현상이다. 제과업체의 제품에 이물질이 들어간 문제를 인터넷에서 변화시킨 사례도 비슷한 사례이다.

인터넷을 통하여 변화되는 물결의 감지를 빠르게 느낄 수 있는 사례이다. 사랑의 힘이 하나의 목표로 발전해 가는 시대의 물결이 아닐 수 없다.
이 거부 할 수 없는 지식 정보 시대 대중의 영향력과 진정성에 귀 기울이고 인터넷을 비롯한 여러 가지의 사회적 도구가 어떻게 변화되는지에 대한 고찰을 해 볼만하다.

디지털 혁명이 이뤄낸 놀라운 발전은 대중의 인간성을 깨우고, 집단행동까지 나타나는 일련의 행동에 대수롭지 않게 여기고 방관한다면, 과거에는 상상도 못할 대단한 위력이 되어, 사회를 장악하던 권력의 힘도 위협하는 상상이 가능하다.

그런 힘의 예측이 디지털과 인터넷의 무한한 잠재력에 있다. 집단행동 능력을 키워 낼 수 있는 정보 공유와 협력이 그 어느 때보다도 실현성이 커지게 되어 마치 보이지 않는 손이 작용하는 듯한 거대한 물결로 번져가는 것이다. 이렇게 세상은 진화하고 있는 것이다.

이런 흥미로운 현상이 공동체적 정의를 목표로 하는 인간의 본성을 자극하여 현대인의 감성적 코드에도 영향을 끼치는 것이다. 이런 사례를 다양하게 들어낸 책이 '새로운 대중의 탄생'을 이야기하는 이 책의 주요 내용이다.

저자 클레이 서키가 이야기 하는 '조직 없는 조직력'을 보여주는 것으로, 나의 이익보다 공동의 권익을 위한 행동의 대표적인 사례로 꼽는 것이 위키피디아이다. 누리꾼의 백과사전이라고 볼 수 있는 위키피디아에서는 기존의 백과사전이 할 수 없었던 현상이 나타난 것이다.

위키피디아는 수많은 대중의 자발적인 참여로 이뤄진다. 즉 대중의 검토를 통하여 끊임없는 오류수정을 하면서 발전 된 결론을 추구하는 것이다. 서로에 대한 배려가 서로 아끼고 사랑하는 마음이 되어 혁명이라고 할 만한 성과를 보여주는 것이다.

"위키는 조직의 딜레마에서 벗어나 있다. 참여자들이 고용된 직원이 아니기 때문에 경비는 최소한으로 들이면서도 참여자들로부터는 아찔할 만큼 많은 투입량을 가져갈 수 있는 것이다. 위키의 성공 비결은 바로 여기에 있다."
- p 133 -

이 점이 현대 자본주의에서 볼 수 없는 특이한 장점으로 볼 수 있는 시대의 변화임을 놓치지 말아야 한다. 변화의 핵심은, 약속과 도구를 이용하여 합의의 단결을 커뮤니케이션의 발달로 저렴하게 목표를 이룰 수 있도록 가능해 졌다는 것이다.

기존의 조직과 능력의 힘이 우선이던 세상에서 이제는, 새로운 사회적 도구인 인터넷과 사회적 합의가 만나게 되어 변화의 물결을 이뤄낸 것이다. 이런 현상을 어렵지 않게 체감할 수 있는 행동의 사례가 얼마든지 있다는 것이다.

촛불 행진의 원초라 할 수 있는 자발적인 참여가 빛나는 사례도 그 한 예다. 지난 2002년 6월의 월드컵 축구를 응원하던 모습에서 찾아볼 수 있었던 것이다. 당시의 붉은 악마의 집단행동은 평화적인 집단행동의 모범적인 모습으로 남아 있는 아름다운 융합의 결정체였다.

이제, '적색 콤플렉스'에서 탈출한 젊은이의 열린 생각이 표현되는 대중의 탄생에 눈길을 두어야 할 때이다. 새로운 소비자와 소비문화의 패턴을 파악하는 중요한 단서로 적용해도 무방한 정보가 있는 책이다. 집단 광기만 조심한다면, 과거의 낡은 상식을 깨는 조직 문제의 아이디어와 통찰을 하게 한다. 사회 변화의 사례에서 새로운 트렌드를 제시하는 이 책을 주시할 만하다.


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1. 나만의 태그들(중고책 사냥용)
고서 공지영 교과서 교원 논술책 대학서적 도서 도서가격비교 동화책 로맨스소설 리버보이 마시멜로 마시멜로두번째이야기 만화책 만화책추천 만화추천 문제집 빨간펜 삼국지 서적 서점 소설 소설책 소설책추천 순정만화 시크릿 신화는없다 아동중고책 영어성경 영어소설 영어원서 영어책 온라인서점 원서 유아중고서적 유아책가격비교 인터넷서점 인터넷헌책방 일본책 일한사전 잡지 전공도서 전공서적 중고도서 중고만화 중고만화서점 중고만화책 중고만화책파는곳 중고만화파는곳 중고서적 중고서점 중고전집 중고책 중고책방 중고DVD 즐거운나의집 참고서 책 책가격비교 책방 책싸게파는곳 책추천 추천도서 친절한복희씨 토익책 파피용 판타지소설 포르토벨로의마녀 한일사전 할리퀸 할리퀸소설 헌책 헌책방 DVD영화 일본잡지 책구입 책구매 리뷰 동인지 서평

추천도서, 사랑하였으므로 나는 행복하였네(장석남 지음)

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사랑의 시어(詩語)들이 행복하게 흐른다...

끊임없이 이어지는 메타포들의 나열과 그 낯설음, 그리고 행간의 공간에 흐르는 무수한 의미들이 언제부턴가 세상의 속도에 맞춰져 살아가는 나에게는 힘겨운 작업처럼 느껴졌다. 그래서인지 시집(詩集) 한 권을 손에 붙들기 쉽지 않았음에 선물처럼 다가온 이 사랑의 시 모음이 느닷없이 중년의 가슴을 울려댔다. 아~ 사랑의 언어가 품고 있는 이야기들이 이렇게 헤아릴 수 없는 많은 사연들을 가지고 있구나! 새삼스레 망각하고 있던 기억들이 스쳐간다.

50편의 저마다 다른 색깔과 사연이 묻어있는 이야기들이 감미롭고, 때론 우울하게, 그리고 마음을 정화시켜주고 공감에 전율하게 한다. 사랑은 닿을 수 없는 애틋한 그리움이고 상처이기도 하며, 기쁨과 갈망의 대상이기도 하며, 어느덧 이별을 안고 있는 사랑을 영원성으로 승화시키기도 한다.
김소월, 한용운, 서정주에서 김광섭, 신경림, 그리고 백석, 황학주, 김선우까지 우리의 현대시 걸작들을 한 권의 시선집(詩選集)‘사랑하였으므로 나는 행복하였네’에서 모두 발견하고 푹 빠져들 수 있는 기쁨을 준다.

장석남, 김선우 두 시인의 매 시편마다 곁들인 해설이 시어(詩語)의 속사정까지, 그리고 시인들과 관련한 추억담과 시인들의 역사, 관련된 시 구절들이 어울려 그 은은하게 숨은 맛을 돋우어준다.
김남조 시인이 그랬다든가, 시대에 맞는 모럴, 시의 재기만으로는 부족하다. 시에는 영성(靈性)이 깃들어야 비로소 시라 할 수 있지 않는가 하고! 바로 이 영성, 영혼에 대한 울림을 느끼기에 메마르고 미흡한 그것이 시를 음미하는 것을 방해하였던가 보다.

옛 시간의 흔적을 찾는 시인의 마음에서, 그저 옆에 가만히 서 있는 것이 사랑이라고 하는 시인, 사랑 아니면 흩어지고 부서져버릴지언정 하고 노래하는 처절한 마음, 사랑은 기교라고 현실의 한 사정을 바라보는 시인, 매번 사랑에 상처를 입지만 또 심장이 뛰는 열정과 관능의 사랑도 있다. 그럼에도 난 ‘그대를 위해서라면 기꺼이 변하겠습니다.’하는 관념을 버린 성미정 시인의 ‘사랑은 야채 같은 것’, 그리고 시인 백석의 사랑하는 그녀와 멀리 도피하려는 ‘나와 나타샤와 흰 당나귀’의 흰 눈 덮인 사랑이 좋다.

언제 창밖을 내다보며 사랑의 시어들을 음미하는 여유로움과 나만의 시간을 가졌었는지 의아하기까지 해진다. 밀감향기와 속박하지 않는, 그러나 억척같은 사랑, 질투가 활활 타오르는 갈망의 사랑을 그려보기도 한다. 지친 삶을 녹여주고 뒤돌아 볼 수 있게 하여준 그리고 사랑의 감미로움에 젖어보는 즐거움이 내겐 오랜만의 커다란 선물이 되었다. 사랑의 선물을 받고 싶은 모든 이들에게 이 아름다운 시집을 선사하고 싶어진다...

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1. 나만의 태그들(중고책 사냥용)
고서 공지영 교과서 교원 논술책 대학서적 도서 도서가격비교 동화책 로맨스소설 리버보이 마시멜로 마시멜로두번째이야기 만화책 만화책추천 만화추천 문제집 빨간펜 삼국지 서적 서점 소설 소설책 소설책추천 순정만화 시크릿 신화는없다 아동중고책 영어성경 영어소설 영어원서 영어책 온라인서점 원서 유아중고서적 유아책가격비교 인터넷서점 인터넷헌책방 일본책 일한사전 잡지 전공도서 전공서적 중고도서 중고만화 중고만화서점 중고만화책 중고만화책파는곳 중고만화파는곳 중고서적 중고서점 중고전집 중고책 중고책방 중고DVD 즐거운나의집 참고서 책 책가격비교 책방 책싸게파는곳 책추천 추천도서 친절한복희씨 토익책 파피용 판타지소설 포르토벨로의마녀 한일사전 할리퀸 할리퀸소설 헌책 헌책방 DVD영화 일본잡지 책구입 책구매 리뷰 동인지 서평

추천도서, 루가노 리포트(THE LUGANO REPORT)(수전 조지 지음)

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자본주의 근본주의자들, 그리고 미국을 중심으로 한 서구자본주의자들의 헤게모니 유지존속을 위한 전략보고서라 하겠다. 이 보고서는 어떠한 미사여구로 미화하여도 지상에서 가장 사악하며 잔혹하고 무자비한 서구중심의 더러운 술책임을 피하기 어렵다. 이 보고서가 작성되어 제출된 해가 1997년 11월이니 이미 11년이 훌쩍 넘어선 자료이나 보고서내용의 중추를 이루고 있는 재난(災難)자본주의는 이미 브랜드가 되어 신자유주의와 세계화라는 미명하에 전 세계를 유린하고 있어 이 야만적인 전략전술자료를 거들떠보는 것이 의미가 없지는 않다.

비서구 세계, 그리고 서구 자본주의에 종속된 민족, 국가, 지역, 문명 등에 사용 할 다양하고 잔인한 전략들이 시종 역겹게 하지만, 새삼스러운 것이 아니며, 경제적 쇼크충격요법처럼 이미 상당한 내용은 2009년 오늘 우리들에게도 잘 알려져 있는 것들이다. 특히, 이 보고서가 시카고보이즈(Chicago Boys)의 자유방임적 자본주의인 신고전경제학파의 논리를 그대로 계승하고 있으며, 시장지상주의, 자유시장경제 만능의 미국 자본주의자들의 기득권 유지 및 강화를 위하여 작성되었음을 인지 할 수 있다.

이 보고서의 작성 취지 및 본문 내에서도 수차례 언급되고 있지만 “문명사회와 서구문화의 영속”에 걸림돌이 되거나 위협이 되는 세계를 제거하는데 초점을 맞추고 있으며, 여기서의‘문명사회’란 서구인들의 오리엔탈리즘의 사고에 입각한 비서구 사회를‘야만’이라고 하는 것의 대응 개념으로서, 서구사회를 위장한 개념일 뿐이다. 즉, 비서구의 성장이란 위협으로 인한 서구의 긴장감에서 시작된 그들만의 세상으로의 재편을 위한 긴급전략으로서의 성격을 갖으며, 따라서 미국과 유럽(헌팅턴이 자신의 저서‘문명의 충돌’에서 언급한 크리스트신앙의 유럽동쪽 경계선에 이르는 국가)이란 서구 이외의 전 지구를 적으로 간주하고 있다.

보고서 작성자들인‘특별연구팀’으로 불리는 이들은 분명 이 보고서가 “인종집단이나 종교, 민족에 대한 증오심을 품고 있지 않다.”고 천명하고 있으나, 보고서가 지향하고 있는 목표로 내세운 “1. 개인의 성공기회와 행복추구 기회를 최대화 시키는 경제적 환경 창출 2.인간과 다른 생물종이 살아 갈 수 있는 주거환경의 보호 3. 문명사회와 서구문화의 영속”이란 세 가지 정강(政綱)은 인종과 민족, 집단에 대한 무차별적 퇴출을 이상으로 하고 있음을 보게 된다.

이들의 기본논리는 기막히게 단순화되어있다. 자본주의는“인간 역사에 가장 빛나는 집단적 발명”이라고 자신들의 경제이념을 자찬한 후 그네들이 관찰하고 있는 세계에 무수한 위협요인(자본주의 근본자들의 이념에 대한)들이 도사리고 있으며, 이로 인한 충격흡수를 할 수 있는 완충제 - 오늘의 국제기구들의 무력(無力)성 등 - 가 갖추어져 있지 않아 자신들의 존재와 행위를 드러내지 않고 비서구 세계를 뇌사시키는 방안을 모색하고 있다. 이어 이들의 시종일관하는 핵심전략은 지구상의 인구축소로 집중되고 있으며, 자연스럽게 재앙촉발을 통한 비 서구지역의 몰락과 붕괴, 그로인한 서구자본주의의 성장과 부의 축적을 도모하고 있다.

앞서 언급된 이들의 목표 중 1호인 개인의 성공기회와 행복추구 운운의 실상은 “공동체 즉, 서구사회의 생존권이 우선되어, 개인의 인권을 약화시키는 바로 이런 사고방식을 적극권장”하는 전략의 다른 표현 이며, 2호인 인간과 다른 생물종이 살아갈 수 있는 주거환경의 보호란 것의 허위는 다음의 이들 주장에서 적나라하게 드러난다. “유전자 조작물질이 오로지 남반구, 즉 인구통제 방안으로서 식량이용도의 축소와 기아 및 기근의 강화가 목표인 남반구에서 배타적으로 재배되는 한에서는 적극 권장, 지지한다.” “기왕에 유전자 조작 작물이 재배된다면 그 사용을 가난한 인구과잉 국가들에 국한시켜”인류사회에서 영원히 퇴출하자는 것이다. 이것이 이들의 모든 생물종이 공존 공영하는 환경정책의 실제 모습이다. 그리고 3호인 문명사회와 서구문화의 영속은 보충적 설명이 필요 없는 그들만의 세상을 실현하자는 선동적 서구중심의 세계관이다.

18세기 시인 쿠퍼까지 들먹이며 자유방임(laissez-faire)은 신의섭리라고 까지 극화하는 이들의 논리는 그야말로 모순의 연속이다. 이들 특별연구팀은 이러한 근본주의적 자본주의를 실현하기 위해 쇼크(Shock)요법을 최고의 공리로 간주하고 있다. 즉, “(지구에 대한)충격 = 소비 X 테크놀로지 X 인구”라는 산식에 입각하여 그들의 현실을 파악하고 있으며, 문제해결의 접근 또한 바로 이 산식에 의거한다.

특히, 인구를 충격의 가장 핵심적 변수로 판단하고 있으며, 실제 이 리포트의 제반 내용은 인구의 축소에 모아지고 있다고 하여도 이해에 무리가 없다. PRS(population Reduction Strategies), 즉 인구삭감전략의 실현을 위해 각종 재앙(災殃)을 비 서구사회에 몰아넣는 방법이다. 바로, “적극적인 인구관리 전략에 지적, 도덕적, 경제적, 정치적, 심리적 정당성을 부여해 줄 개념과 논점과 이미지를 개발해 나가야 할 것”에 집중하고 있다. “전염병과 기근, 전쟁, 지진과 같은 하늘의 응징은 인구가 지나치게 많은 나라에서는 일종의 축복으로 받아들여야 한다. 인간에게 유익한 이른바 이런 재난들 덕분에 재앙에서 살아남은 사람들과 그 자손들은 지구의 드넓은 수혜를 다시 한 번 누리게 될 것이다.” 정말 멋진 이성(理性) 아닌가! 합리주의 사고의 극치이며, 공동체를 위한 인권의 말살은 정당성을 찾는다. 사악함과 잔인함의 극한이다! 이것이 이들이 말하는 자본주의이다.

극단적으로 이들은 “윤리를 일정한 사회의 집단적 생존전략이라고 정의 할 수 있다면 오늘날 윤리는 철저한 점검이 필요한 상태이다.”라고 하면서, “살아남은 자와 퇴출당한 자로 양극화된 사회를 창출한다는 것을 스스로 냉정하게 인식하고 다른 사람들에게 인식시키는 것이다.”즉, 사회를 극단의 양극화하는 것, 소수의 엘리트, 부자 또는 소수의 부국(富國; 즉 서구사회)만이 생존하는 하는 것만이 정당하다는 새로운 윤리를 인식하는 것이 필요하다는 궤변을 늘어놓기까지 하고 있다.

각론에 이르러서는 그 내용의 무자비함과 사악함의 극치를 보게 된다. “식품가격을 상승시킴으로써 음식물 섭취 수준이나 질병에 대한 저항성을 악화시킨다. 여성들은 매춘부로 나설 수 있으며, 그에 따라 에이즈에 감염되어 전염시킬 수 있다. 공중보건 예산과 기금이 대폭 삭감되어 각종 질병이 창궐하고, 저임금은 유료 의료, 약품이용의 기회를 원천봉쇄하는 결과를 가져 온다.”그야말로 비용을 안들이고 인구를 줄일 수 있는 기막힌 방법 아닌가? 또한, “사회 집단들 간의 적대의식 같은 유리한 분위기를 조성하고, 집단 간의 적대감은 그 자체가 인구감축으로 직결”하며, “정체성 정치는 폭력을 불러일으킨다. 또한 정체성 정치는 폭력의 희생자들 사이의 연대를 약화시킨다. 극단적으로 서로 철저하게‘이방인’이 되고‘너’와‘나’는 본질적으로 다른 존재가 된다.”그리곤 갈등, 전쟁, 영원한 퇴출로 이어진다.

한 술 더 떠 “야만인(비서구인을 의미)들은 서로 죽이고 죽임을 당하는 성향을 지닌 것만큼은 분명하다.”고 비 서구인들은 본래 서로 죽이게끔 되어있다고 주장한다. 당연히 서구인이 아닌 인간은 그들의 생존을 위해 죽는 것이 당연하다는 것이다. 이제“피비린내 나는 전쟁은 현대세계에서 상당히 촉망받는 인구감축 전략이다. 신생 이슬람공화국들에서 전쟁은 전혀 시대착오적인 것이 아니다. 이 지역들에서 전쟁은 ‘사치스러운 증가(즉, 이슬람국가들에게는 출산이 사치스럽다는 의미)를 정리하는’ 강력한 수단이 될 수 있다.”고 전쟁의 선(善)으로서의 가치에까지 이른다. 전쟁은 그들의 선을 위해 다시 말해 재난자본주의자들의 부의 창출을 위해 종용되어야 한다. 그러나 배후에서 조종하는 자신들의 모습이 노출되어서는 안 된다. “지배체제가 겉으로 드러나지 않아야 한다!”

“분쟁지역에서 50명의 인명을 구하는 모습을 생생하게 담게 되면, 이것은 그 이면에 있는 5만 명이 제거될 수 있는 상황을 가려주는 매우 편리한 커튼역할을 하게 된다.” 요컨대 인도주의 활동은 인간 학살을 위장하는 권장사항이 된다. 이 보고서의 극악성과 파렴치함, 무자비함은 이루 다 형언할 수가 없을 정도다. 더구나 세계인에게 존경받는 사상가인 ‘노엄 촘스키’는 “우울한 진실을 외면하지 않고 세계를 있는 그대로 묘사하고 있다.”고 이 쓰레기 같은 리포트에 진정성을 부여하였다. 서구인들에게 깊이 잠재된 시선을 단적으로 엿보는 대목이라 하지 않을 수 없다. 이 보고서 대부분의 내용은 한국을 비롯한 비서구의 세계 각 지역에 그대로 적용되고 있다. 이미 한국은 1997년에 이어 2008년부터 바로 지금에까지 그대로 이들 자본주의 근본주의자들, 미국의 방임적 자본주의에 무참하게 공격당하고 있으며, 이들 논리를 맹렬하게 추종하는 자들이 공기업합병, 공기업인원감축, 방송통신, 의료, 상하수도, 전기등 사회기간산업 즉 서민의 생활에 직결하며 자신들의 무자비한 정책을 홍보할 수단을 민영화하며, 대대적인 규제를 해제하여 방임적 착취구조를 이행하고 있다.

이 어처구니없는 보고서가 바로 지금 의미 있게 다가오는 것은 바로 우리가 맞닥뜨린 현실이기에 그렇다. 우리사회가 이들이 휘두르는 자본, 특히 미국금융자본, 다국적기업들, 재난을 부추기는 자유방임적 자본주의자들의 모습을 정확히 이해하는데 기여 할 수 있다. 21세기 우리가 마주하는 자본주의 실체를 들여다보고 싶은 이들에게 이 책을 권한다. 역겹고 추하며 쓰레기의 보고(寶庫)이지만 적을 알아야 우리를 곧추세우고 잔혹한 세계에서 생존 할 수 있으리라...

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1. 나만의 태그들(중고책 사냥용)
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추천도서, 고집쟁이를 변화시키는 5주 프로그램(렉스 포핸드 지음)

나의 사랑스런 중고책 사냥터, 북코아에서 3,500원에 구매 ^^
새책도 아주 알뜰하게 구매할 수 있어 추천합니다.
아래 이미지 꾸욱 누르시면 도움이 된답니다. 좋은 정보라고 생각되시면 추천해주세요





고집쟁이를 변화시키는 5주 프로그램 책을 읽어내리면서
회한덩어리가 가슴팍을 누르는것을 느낄수 있었다.
8월 어린이집에 실습나갔던 생각들이 떠올랐기 때문이다.

무더운 여름 실습을 나간다는 생각 자체로 즐거웠다.
아이들을 좋아했고 아이들과 직접적 만남을 갖을수 있다는 사실에 흐믓했다.
처음 보는 4세아이들은 내가 실습선생이라는걸 잘 알지 못해 생뚱했지만,
3일정도가 지나자 내몸에 아이들 덩어리로 이루워져 즐거운 나날을 보내게 되었다.

그러던중.
발달이 조금늦은 5세 남아하나가 내몸을 만지기 시작했다.
무방비한 상태에 아이의 행동에 너무 놀라 그아이를 나무라고 체벌하고 겁을 주고"한번만 더그러면 담당선생님께 데리고 갈꺼야!" 라고 겁을 줬다.
아이는 그때마다 울었고 나는 결국 아이를 달래고 다른아이들 곁으로 보내는 반복적인 일이 생겨났다.

아이의 행동은 변하지 않았고 점점 과격해 지기 시작했다.
한달이라는 상호작용속에 그 5세 아이는 피하게 되었고 그렇게 실습을 마무리했던 그 시간들이조각 조각 떠오른다.

내가 이책을 조금만 더 일찍 알았더라면,
볼수만 있었더라면
아이의 행동을 이해하고 잡아줄수 있도록 노력이라도 했을텐데 하는 큰 아쉬움이 남았다

고집쟁이 아이들에게 사용할수 있는 기술로
보상 - 엄마가 아이의 행동을 인정한다는 목적으로 언어적 (칭찬) 신체적(스킵 쉽) 을 사용한다.(p91~92)
아이들의 특성상 한주에 한가지의 기술을 사용하고 완전히 익힌후 다음단계로 넘어가길 권장한다.

무시 - 잘못된 행동을 무시함으로써 부모가 어떤 행동을 원하고 어떤 행동을 원치 않는지 알게하는 기술(p114)

지시 - 사슬형 지시 : 한꺼번에 여러개의 지시를 내림으로써 아이에게 혼돈을 주는 상태.p127)

(예 - 너 일어나서 씻고 밥먹고 책가방 챙겨) 아이들의 기억엔 한계가 있다고 한다.
한번에 한개씩 명확한 지시를 내릴것을 권장한다.(바르게앉아 바르게 행동해 ~ 바르게 라는 개념을 알지 못한다는것)

타임아웃- 아이가 좋아할만한 물건이 없는곳에 생각의 의자를 준비해서 일정한 시간동안 아이를 앉혀 놓는것.(p147)
타임아웃이 지난후 아이에게 다시한번 같은 지시를 내릴것


위와 같은 기술을 사용하여 아이에게 5주동안의 변화를 준다는 내용이고
각 장마다 표나 tip을 표시해 체크할수 있도록 배려하고 있고
마지막 장의 문제행동 클리닉이란 코너는 아이들이 자주 하는 문제행동 8가지를 가지고 구체적인 개입방법을 제시하고 있다.

내가 조금만 육아서에 대한 관심이 컸더라면
사랑스런 아이에게 좋은 선생님 역할로 자리매김했을텐데 하는 큰 후회와 앞으로 좋은 선생이 되기위한 기술연마를 부단히 할것을 다짐해본다.

"바른 행동을 기다렸다가 칭찬하는것은 좋은 방법이 못된다.
계획을 세우고, 아이의 긍정적인 행동에 주목하여, 아이가 바른행동을 하면 그 즉시 칭찬 하는 자세가 필요하다"(p108)



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1. 나만의 태그들(중고책 사냥용)
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고집쟁이를 변화시키는 5주 프로그램 책을 읽어내리면서
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8월 어린이집에 실습나갔던 생각들이 떠올랐기 때문이다.

무더운 여름 실습을 나간다는 생각 자체로 즐거웠다.
아이들을 좋아했고 아이들과 직접적 만남을 갖을수 있다는 사실에 흐믓했다.
처음 보는 4세아이들은 내가 실습선생이라는걸 잘 알지 못해 생뚱했지만,
3일정도가 지나자 내몸에 아이들 덩어리로 이루워져 즐거운 나날을 보내게 되었다.

그러던중.
발달이 조금늦은 5세 남아하나가 내몸을 만지기 시작했다.
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아이의 행동은 변하지 않았고 점점 과격해 지기 시작했다.
한달이라는 상호작용속에 그 5세 아이는 피하게 되었고 그렇게 실습을 마무리했던 그 시간들이조각 조각 떠오른다.

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고집쟁이 아이들에게 사용할수 있는 기술로
보상 - 엄마가 아이의 행동을 인정한다는 목적으로 언어적 (칭찬) 신체적(스킵 쉽) 을 사용한다.(p91~92)
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(예 - 너 일어나서 씻고 밥먹고 책가방 챙겨) 아이들의 기억엔 한계가 있다고 한다.
한번에 한개씩 명확한 지시를 내릴것을 권장한다.(바르게앉아 바르게 행동해 ~ 바르게 라는 개념을 알지 못한다는것)

타임아웃- 아이가 좋아할만한 물건이 없는곳에 생각의 의자를 준비해서 일정한 시간동안 아이를 앉혀 놓는것.(p147)
타임아웃이 지난후 아이에게 다시한번 같은 지시를 내릴것


위와 같은 기술을 사용하여 아이에게 5주동안의 변화를 준다는 내용이고
각 장마다 표나 tip을 표시해 체크할수 있도록 배려하고 있고
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내가 조금만 육아서에 대한 관심이 컸더라면
사랑스런 아이에게 좋은 선생님 역할로 자리매김했을텐데 하는 큰 후회와 앞으로 좋은 선생이 되기위한 기술연마를 부단히 할것을 다짐해본다.

"바른 행동을 기다렸다가 칭찬하는것은 좋은 방법이 못된다.
계획을 세우고, 아이의 긍정적인 행동에 주목하여, 아이가 바른행동을 하면 그 즉시 칭찬 하는 자세가 필요하다"(p108)



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1. 나만의 태그들(중고책 사냥용)
고서 공지영 교과서 교원 논술책 대학서적 도서 도서가격비교 동화책 로맨스소설 리버보이 마시멜로 마시멜로두번째이야기 만화책 만화책추천 만화추천 문제집 빨간펜 삼국지 서적 서점 소설 소설책 소설책추천 순정만화 시크릿 신화는없다 아동중고책 영어성경 영어소설 영어원서 영어책 온라인서점 원서 유아중고서적 유아책가격비교 인터넷서점 인터넷헌책방 일본책 일한사전 잡지 전공도서 전공서적 중고도서 중고만화 중고만화서점 중고만화책 중고만화책파는곳 중고만화파는곳 중고서적 중고서점 중고전집 중고책 중고책방 중고DVD 즐거운나의집 참고서 책 책가격비교 책방 책싸게파는곳 책추천 추천도서 친절한복희씨 토익책 파피용 판타지소설 포르토벨로의마녀 한일사전 할리퀸 할리퀸소설 헌책 헌책방 DVD영화 일본잡지 책구입 책구매 리뷰 동인지 서평

추천도서, 공황전야: 한국경제의 파국을 대비하라(서지우 지음)

나의 사랑스런 중고책 사냥터, 북코아에서 11,300원에 구매 ^^
새책도 아주 알뜰하게 구매할 수 있어 추천합니다.
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요즘엔 인터넷 논객들의 영향력이 대단하다. 특히나 금융위기로 인해 세계적인 경제위기에 처한 지금, 경제에 관련된 영향력 있는 인터넷 논객들의 글들은 일종의 매니아층을 만들 정도로 폭발적이다. 그리고 그러한 논객들의 활약상이 가장 두드러지는 공간 중 하나가 다음(Daum) 아고라 경제 토론방이다. 이제는 미네르바 라는 닉네임의 인터넷 논객의 존재를 모르는 이가 거의 없을 정도다. 심지어 국회에서조차 미네르바가 언급되고, 뉴스 기사에도 심심찮게 그를 언급하고 있다. 가히 미네르바 열풍이라 할 만하다. 사실 미네르바로 시끄럽긴 전에는 그를 알지 못했다. 아고라 경제 토론방에도 잘 가지 않는 편이었다. 이후 그에 대한 사람들의 관심이 대단했을때에야 그를 알게되었다. 개인적으로 책임없는 자리에 있는 사람의 지극히 극단적인 미네르바 류의 부정적인 전망에 대해 좋게 생각하지 않는다. 인터넷이라는 자유로운 공간일지라도 미네르바의 글은 영향력이 대단하다. 그래서 처음에는 아닐지언정 이제는 책임감을 갖고 글을 써야 한다. 그의 존재는 명확하게 드러난게 없다. 현상황이 미네르바를 주목하기에 아예 자신을 공개하고 자신의 의견을 제시하던가. 아니면 글을 자제해야 한다. 물론 지금은 그의 글을 볼 순 없다. 극단적인 부정적 전망은 일어서려는 일말의 희망조차 꺽어버린다. 그래서 미네르바에 광분하는 분위기가 그다지 달갑지 않다.



2009년 새해가 밝은 지 이틀째다. 한국경제를 걱정하는 시선은 너무나 많다. 특히나 2009년 상반기가 가장 어려울 것이라는 전망이 대세를 이루면서 그 위기감은 고조되고 있다. 이런 시기에 공황전야 라는 무서운 제목의 책을 읽었다. 읽기 시작한 지는 꽤 됐는데 완독하는데 시간이 좀 걸린 편이다. 이 책의 저자도 미네르바 처럼 다음 아고라에서 활동하는 꽤 유명한 'SDE' 라는 닉네임을 쓰는 인터넷 논객이다. 이 책을 접하고 아고라에서 글쓴이로 'SDE' 를 검색했다. 많은 글과 함께 그에 대한 찬사의 글들도 제법 있었다. 미네르바 만큼 시끄럽진 않을지라도 이 책의 저자도 아고라에서는 꽤 유명한 논객이라는 것을 알 수 있었고, 그가 말하는 우리나라 경제 현실이 궁금했다. 제목부터가 이 책의 내용이 어떻게 흘러갈 지 짐작하게 했다. 공황전야 일 정도로 우리가 생각하는 수준이상으로 상황이 나쁘다는 것이다. 과연 어떤 논리로 그렇게 극단적인 전망을 할지 내용이 더욱 궁금해졌다.



공황전야만큼은 아니더라도 지금 누구나 경제가 어렵고 마주하는 상황이 어렵다는 데 공감할 것이다. 그리고 이전에는 경제논리에 관심 없던 사람들도 관심을 가지게 되었다. 더 이상 남의 일이 아닌 나의 일이 되었다는 것을 실감하고 있기 때문에 그 어려운 경제논리에 대해서도 이전보다 더 알고 싶어하고 그 속에서 해답을 찾고 싶어한다. 나 또한 그 중 한명이다. 그래서 이 책을 읽게 되었다. 공황전야 만큼의 위기라고는 생각하지 않지만 어떻게 그런 주장을 하는지 들어볼 필요는 있다고 생각했고, 그것을 이야기 하는 과정에서 전세계적인 금융위기의 구체적인 원인, 과정, 결과에 대해서도 많이 알 수 있는 기회가 되리라 여겼다.



극단적인 전망에 대한 논리가 궁금하기도 했지만, 이 책에 대한 기대보다는 호기심 해소 차원이 더 강했다. 가벼운 마음으로 읽으면서 저자의 주장을 살펴보고 싶었다. 그러나 읽다보니 가볍게 읽을 내용이 아니란 걸 알게 되었다. 그 동안 금융위기의 근본 원인이 된 서브프라임모기지사태부터 시작해서 2008년 11월까지의 세계적인 금융위기 상황과 우리나라의 상황 그리고 정부의 여러 대책과 그것들이 미칠 영향등을 깊이있고 구체적으로 제대로 풀어놓았다. 서브프라임사태, 금융위기 등 워낙 방송, 언론에서 많이 언급되다보니 대략적인 내용은 알고 있다. 하지만 그야말로 극히 미미한 수준이었다. 그런데 이 책은 그것을 아주 소상히 밝히고 설명하고 있다. 낯선 용어와 어려운 경제논리로 인해 풀어놓은 것을 읽는 것도 쉽지 않았지만, 그 동안 막연하게 가졌던 의문들을 대부분 해소할 수 있어 좋았다. 한마디로 기대이상이었다.



처음에는 현재의 세계적인 금융위기가 있기까지의 과정을 소상히 설명하고 있고, 뒤에는 우리나라 관점에서 그것이 어떤 영향력이 있고 앞으로 우리 경제가 어떻게 흘러갈지 하나하나 꼼꼼이 짚어준다. 더구나 지금도 기억에 생생한 정부의 여러 대책들에 대한 분석도 예리하게 하고 있다. 마지막에는 저자가 제시하는 위기극복방안에 대한 의견도 있다. 책을 읽다보면 제목으로 제시된 '공황전야' 가 가능성이 적더라도 결코 끈금없는 주장만은 아닌 것을 알 수 있었다. 지금 우리나라 상황은 생각보다 훨씬 더 심각했고, 위기를 극복하고자 마련된 정부대책에도 많은 헛점이 있다는 것을 알 수 있었다.



저자의 주장에 모두 공감하는 건 아니지만, 그가 내세운 구체적인 논리와 설명은 충분히 눈여겨 볼 만한 것들이었고, 지금의 경제 상황을 보다 깊이있게 바라다볼 수 있게 도와주었다. 1~2년 사이 왜 이렇게 갑자기 세계경제가 흔들리는지 그리고 앞으로 어떻게 흘러갈지 지금의 경제 상황에 대한 궁금증이 있다면 이 책 하나로 많은 궁금증을 해소할 수 있을 것이다. 물론 그 내용을 받아들이는 수준은 궁금증 해소 정도일 것이다. 그러나 워낙 복잡하고 어렵기 때문에 그 정도도 의미가 있다고 할 수 있다.



단순히 주장만 있는게 아니라, 그 주장이 있기까지의 구체적인 논리와 내용이 있기에 극단적으로 부정적인 전망을 하고 있음에도 어느정도는 공감할 수 있었다. 무엇보다 막연한 여러 궁금증을 해소 할 수 있어 속이 후련했다. 다만 그럼에도 너무 부정적인 전망으로 그 전망 자체가 부메랑이 되어 더 큰 어려움을 초래하지는 않을까 하는 우려도 있다. 앞서 말했지만 책임있는 자리에서 내 놓는 정책과 인터넷이나 개인 자격으로 내놓는 의견은 그 무게를 비교할 수 없을 만큼 차원이 다르다. 극단적인 의견 제시 후, 그것이 맞으면 좋고 아니면 그만이라는 식의 인터넷 논객들이 어디 한 둘이겠는가. 물론 대다수 의견들은 무시되겠지만 인터넷에서나 개인자격이라 할 지라도 자신의 의견에 대한 영향력이 제법 있다면 사실을 정확하게 분석하되 어려움 속에서도 최대한 희망적인 메시지를 끌어냈으면 하는 바람이 있다.



자주 인용하는 비유로 컵에 물이 반 정도 담겨 있다는 사실은 정확하게 직시하되, 물이 반밖에 남지 않았다가 아니라 물이 반이나 남았다고 말할 수 있다면 좋지 않을까. 상황이 더 안 좋아서 물이 1/3 정도 담겨 있더라도 아직 물이 1/3 이 남아 있다는 희망적인 메시지가 필요하지 않을까. 어려움을 정확하게 아는 것 못지않게, 그 속에서 희망을 찾는 것이 중요해 보인다. 정부의 정책들이 마음에 안 드는 것 투성이라도 그 속에서 조금이라도 긍정적으로 볼 여지를 찾을 수 있을 것이다. 이민을 가지 않는 한, 마음에 들든 아니든 우리의 정부, 대통령 아닌가. 이 책의 내용에 대한 만족도는 아주 높다. 금융위기에 대해 이처럼 구체적으로 명확히 짚어주는 책이 어디 흔한가. 다만 극히 부정적인 논조는 자극적이긴하지만 개인적으로는 아쉬운 부분이었다.


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1. 나만의 태그들(중고책 사냥용)
고서 공지영 교과서 교원 논술책 대학서적 도서 도서가격비교 동화책 로맨스소설 리버보이 마시멜로 마시멜로두번째이야기 만화책 만화책추천 만화추천 문제집 빨간펜 삼국지 서적 서점 소설 소설책 소설책추천 순정만화 시크릿 신화는없다 아동중고책 영어성경 영어소설 영어원서 영어책 온라인서점 원서 유아중고서적 유아책가격비교 인터넷서점 인터넷헌책방 일본책 일한사전 잡지 전공도서 전공서적 중고도서 중고만화 중고만화서점 중고만화책 중고만화책파는곳 중고만화파는곳 중고서적 중고서점 중고전집 중고책 중고책방 중고DVD 즐거운나의집 참고서 책 책가격비교 책방 책싸게파는곳 책추천 추천도서 친절한복희씨 토익책 파피용 판타지소설 포르토벨로의마녀 한일사전 할리퀸 할리퀸소설 헌책 헌책방 DVD영화 일본잡지 책구입 책구매 리뷰 동인지 서평

추천도서, 버리고 갈 것만 남아서 참 홀가분하다(박경리 지음)

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베개에 머리 얹고 곰곰이 생각하니
그것 다 바느질이 아니었던가
개미 쳇바퀴 돌 듯
한 땀 한 땀 기워 나간 흔적들이
글 줄로 남은 게 아니었을까?
- P30 -



삶의 연륜을 느끼게 하는 선생의 유고 시에는 마치 생살이 찢겨나가는 듯한 아픔으로 그리운 어머니의 존재를 생각하시기도 하고, 선생의 거처를 빗대어 세상의 삭막한 내색을 그려낸 마음도 엿보인다. 짧은 시집에 사연 많은 긴 인생 여행을 담았다.



눈에 선하게 그려지는 지난날의 추억을 펼치기도 하다가, 짧고 아름다웠던 젊은 날의 이야기도 끄집어보고, 삶의 희로애락이 쌓인 인생의 중후한 멋이 흐르는 시의 노래를 아름다운 시화집으로 엮어 냈다.


시 속에 인생이 있고, 시 속에 세월의 앙금이 비친 모습에 그만 눈시울이 적셔진다.


생전에 마음에 담아 두던 말씀을 이렇게라도 추슬러 엮은 덕으로, 선생의 마음을 조금이나마 엿보는 기쁨이 있기 때문이 아닐까?


함축된 시를 통하여 가족의 모습, 전쟁 통의 이야기, 세상 이야기까지도 들려주고, 생전에 느끼시던 고통을 손톱만큼이라도 가늠케 하신다. 특히 사위 사랑 끝없을 텐데 마음고생으로 편할 날이 없던 시국의 한스러운 점에 시 읽는 동안 몸 둘 바를 모르게 부끄럽고 죄스럽다.


천성이 고우셔서 모든 세파를 안으로 껴안으며 글 쓰시는 일에 매달리지 않았을까? 남들보다 더한 사별의 아픔과 병마의 고통, 마음의 상처조차 겉으로 내색하지 않던 감성이 묻어난다. 문단에 우뚝 선 흙의 작가로, 시대를 펜으로 혼을 불태운 평생의 발자취는 아름다운 별로 영원히 빛나리라!


선생을 기리며 머리말을 대신 적은 따님의 지극정성이 원주 생활에 위로가 되셨을지 궁금하지만, 불후의 명작과 곱게 남긴 시편은 길이길이 남을 테니, 용꿈을 꾼 태몽의 보람은 큰 발자취로 굵게 남아 있지 않을까?


평소에 '삶의 원동력이 글을 쓰시는 기쁨이셨다.'라고 표현 하셨으니, 그것은 고통도 뒤로하고 문학에 불태운 삶의 열정 때문에 우리에게 희망을 보여 주신 모습이 아닐까? 그 고마움을 펼쳐낸 인생여행의 회상에 뒤늦게나마 선생의 명복을 빌게 한다.


생전 말씀 중에, '깨달음은 많아도 모르는 게 너무 많으시다.'라며 안타까워하시고, '자연을 벗 삼아 사셨지만 너무나도 인간 중심으로 생각한 것을 후회하셨다.'라니, 생명 평등을 잊지 않고 펼칠 것을 명심하여 지키라고 다짐하며, 마음에 담고 되새길 숙제를 주신다.


늘 단정하고 엄숙한 모습으로 책상 앞에 앉아서 글 쓰시던 마음을 마지막 노래로 담아낸 이 시집이, 선생의 한땀 한땀 바느질하시듯 수놓으신 정성과 젊은 화가가 곱게 그린 나무판 결 섬세하고 정겨운 그림과 조화롭게 어우러져, 텃밭 언저리에서 허리 펴시던 인정 어린 선생의 정겨운 여행 선물이다.


히말라야 짐 진 노새와 야크의 슬픈 풍경
마음의 여행이든 현실적인 여행이든
사라졌다간 되돌아오기도 하는
기억의 눈보라
안개이며 구름이며 몽환이긴 매일반
다만 내 글 모두가
정처 없던 그 여행기
여행의 기록일 것이다.
- P25 -



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1. 나만의 태그들(중고책 사냥용)
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추천도서, 고향사진관(김정현 지음)

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효(孝)를, 장남의 도리를 말하지 않으며, 주인공 용준의 손사래 치는 모습에서처럼 세상의 시선을 향해 의도적으로 드러내어 인륜(人倫)을 이야기하려하지는 않는다. 그저 삶의 기둥, “든든한 산”이 되 주었던 이 땅의 아버지에 대한 이야기, 지키고 싶은 우리의 전통과 정체성에 대한 고집스런 이야기이며, 작가후기의 표현처럼 작품의 플롯은 “가장 아름다운 청년, 가장 아름다운 아들, 그리고 가장 아름다운 사랑의 삶을 살다간, 아름다운 남자”의 이야기이기도 하지만 전편에 흐르는 가부장적이고 유교적인 색채를 외면키는 어렵다.

의식을 잃고 스러진 아버지, 죽음의 사신이 찾아온 아버지는 일 년, 아니 수개월을 넘기지 못할 것이라는 진단을 받는다. 군대를 막 제대하고 복학을 준비하는 청년 앞에는 이처럼 식물처럼 누워있는 뇌사상태의 아버지가 있다. 그러나 삶의 의지였던 아버지를 잃을 수는 없다. 한여름이면 누워있기만 한 아버지의 욕창을 막기 위해 하루 두 번씩 씻어드리는 정성, 이렇듯 극진한 수발이 17년간 지속된다면 오늘의 우리가 취할 수 있는 행동은 과연 무엇일까?

20대의 젊은이 ‘용준’이 그의 생(生) 전반을 의식도 없이 누워있는 아버지를 위해 보내는 이 극단의 삶이 어떤 의미를 가질 수 있는 것일까? 용준이 자신의 삶을 대하는 태도에서 그 어떠한 원망이나 증오를 발견 할 수는 없다. 오히려 아버지의 살아 있음에 대한 고마움만이 절절하고, 아내에 대한 연민, 어머니, 형제에 대한 배려와 사랑이 진정을 더하기만 한다. 그러나 용준이 보여주는 가족에 대한 이타적 삶에서 외려 전근대적이고 보수적 가부장의 이기심을 발견하는 것은 억척이 될까?

소설 첫 장, 프롤로그의 단정적인 의지의 구절, “ 그때, 내 인생을 생각하지는 않았다. 오직 목이 메는 슬픔과 아득한 두려움이 전부였다. ~ 中略(중략) ~ 아버지에게 죽음의 사신이 찾아온 것이라 알았던 그때에 자신의 인생을 생각할 자식은 세상 그 어디에도 없을 것이다.”처럼 어버이의 죽음과 마주한 자식이 갖는 극히 당연한 감성의 본질임에는 틀림없다. 그러나 삶의 전반 내내 부모만을 향한 도리로만 구성될 수 없을뿐더러 그렇게 되어서도 아니 될 것이다. 어머니와 아내에게, 형제에게 보이는 책임감과 그 책임의 공감적 기대의지는 작품 속에서 비록 순화되어 있으나 보편적 현실성을 갖기에는 무리가 있어 보인다. 소설이 이 시대의 삶에 대해 너무 가혹한 이상을 요구하고 있다는 느낌으로 갈등케 한다.

지방의 소도시인 영주시내에 있는 고집스럽고 낡아 보이기만 하는 ‘고향 사진관’의 간판에서 용준의 인물 됨됨이와 그의 고집을 읽을 수 있다. 아버지의 호흡과 손때, 그 존재적 의지를 수호하려는 의미와 함께 효와 가족의 윤리, 그리고 이 시대에 상실되어가는 전통의 끝자락이라도 움켜쥐려는 작가의 의도가 겹쳐진다.

술에 젖어 지내는 용준의 단조로워 보이기만 하는 일상에서 조차 굳이 삶의 존귀함이란 가치로 승화시키려 하는 억지스러움이 불편하다. 더구나 암(癌)선고를 받고 담담하게 죽음의 시간을 맞이하는 주인공 용준과 주변 인물들의 그 이성적 합리성이 선뜻 수용하기에 버거운 부조리로 느껴진다. 물론 자식을 보내고 나서 터뜨리는 어머니의 그 통절한 울음에서 자신의 삶을 피워보지 못한 자식에 대한 애절함이 읽히지만 그런 용준의 삶을 진정 ‘아름다운 삶’이라고만 추앙하는 것은 너무 냉정한 평가가 아닐까? 여기서 삶의 진정성이란 무엇인가에 대한 딜레마에 빠져들게 한다. 작가가 지나치게 전통이란 가치에만 귀 기울인 것은 아닌가? 인간의 삶에 대한 또 다른 가치나 모습은 아름다울 수 없는 것일까?...

순간 뜨거운 열정에 휩싸였다 이내 식어버리는 오늘의 사랑, 시류를 좇는 패션 간판처럼 변화무쌍한 사람들의 경박함, 잊혀져가는 우리의 정체성에 대한 반발적 행위에 무게를 앉히고 있어, 그 사라져 가는 전통의 고귀함과 아름다움이 분명 존재하고 있음을 부인할 수는 없다. 또한 아비에 대한 자식의 극진한 섬김이 선(善)임에는 분명하지만 그의 남은 가족, 아내와 아이들이 마주해야 할 세상은 힘겹게만 보인다. “삶과 죽음이 그처럼 가까이, 종이 앞뒷면처럼 맞붙어 있을 줄이야!”라고 용준이 외치듯이 선과 악도 하나가 아니겠는가? 용준이 아름다운 청년, 아름다운 아들, 아름다운 남자이지만 이를 절대적 가치로 동의하기에는 너무 부족하다.

인륜의 목메는 슬픔과 죽음 앞에선 우리들 모두에 내재한 순수 선이 한 남자의‘삶의 주관적 가치’에서 조차 선이기만 한 것에는 많은 의문이 교차한다. 고귀한 품성을 가진 용준의 아내에 까지 이르면 그 아름다움과 이타심의 자의성에 허구의 위선이 느껴져 역시 조화롭지 않은 그 무엇을 느끼게 된다. 팔순의 아버지, 그리고 20대의 자녀가 있는 아들이자 아버지이기도 한 나로서 이 작품의 주인공 용준의 그 존귀한 심성에 머리를 숙이고 작가의 의도처럼 경외를 보내는 마음은 다르지 않다. 또한 이 작품의 소설적 재미에도 갈채를 보낸다. 그럼에도 전통과 새로운 가치에 대한 시선의 불균형을 느낄 정도의 고집스러움으로 답답한 무엇을 지우기 어렵게 한다.


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